Vespucio fue un precursor, al haber propuesto que las tierras descubiertas eran un “Nuevo Mundo” continental, no parte de Asia, lo que llevó a que en el año 1507 el cartógrafo Martin Waldseemüller cuando creó un nuevo mapa nombrara al continente “América” en su honor.Recibió una sólida educación humanista por parte de un tío que era fraile dominico. Con la adultez se convirtió en agente comercial de los Médici en Sevilla, participando en varios viajes de exploración, tanto sea castellanos como de portugueses a fines del siglo XV y principios del XVI.En ellos cartografió las &nbsp;costas sudamericanas y documentó sus observaciones, sentando las bases para la comprensión de que estas tierras lejanas eran un descubrimiento a los ojos europeos, osea un “Mundus Novus”.Los viajes más importantes en los que participó fueron: en 1499, cuando se unió a la expedición de Alonso de Ojeda, explorando la costa norte de Sudamérica que incluyó los actuales territorios de Venezuela. Luego, entre 1500 y 1505, bajo bandera portuguesa, exploró el Brasil, llegando hasta la Patagonia.Las cartas y observaciones de Américo Vespucio se publicaron ampliamente, cautivando a cartógrafos y al público europeo. Murió en Sevilla en 1512, dejando un legado fundamental para la cartografía y la comprensión geográfica de las Américas.¿Cuál es la relación entre Américo&nbsp;Vespucio y Rio de Janeiro?&nbsp; La relación entre Vespucio, el hombre cuyo nombre conocemos a nuestro continente americano, y la actual ciudad de Rio de Janeiro, está dada por un hecho histórico que determinaría el surgimiento y la consolidación del gran imperio portugués en estas tierras del sur.El 1 de enero de 1502, Vespucio descubrió la imponente Bahía de Guanabara, creyendo que era la desembocadura de un gran río. La llamó “Río de Janeiro” por haberla avistado el primer día de enero, marcando un hito en la exploración europea en las costas brasileñas.Este avistamiento fue clave para que este territorio se integrara a las posesiones portuguesas. Su paso por la Bahía de Guanabara fue uno de los primeros contactos europeos documentados en la región. La historia de Río de JaneiroAntes de la llegada de los europeos, la región estaba habitada por pueblos Tupi, como los tupinambás y temiminós. Como habíamos descripto precedentemente, en enero de 1502, navegantes portugueses con Vespucio a la cabeza llegaron a la Bahía de Guanabara, apreciaron que era un río, y la nombraron Río de Janeiro.Tras un intento fallido de colonización francesa, Estácio de Sá fundó oficialmente a São Sebastião do Rio de Janeiro el 1 de marzo de 1565, expulsando a los franceses en 1567.Rio de Janeiro en 1763 se convirtió en la capital colonial de Brasil debido a su importancia estratégica y riqueza del oro y azúcar. En 1808, la familia real portuguesa se trasladó a la capital huyendo de Napoleón, convirtiéndola en la capital del Imperio Portugués, un suceso único en la historia colonial. &nbsp; La ciudad maravillosa fue el centro político donde se proclamó la independencia de Brasil en 1822, sirviendo como capital del Imperio y luego de la República hasta 1960, cuando se inauguró Brasilia.&nbsp; En cuanto a su desarrollo, el siglo XIX trajo la modernización como los ferrocarriles y la electricidad, así también como problemas de saneamiento, lo que llevó a la creación de las primeras favelas y revueltas como la de la Vacuna.El fútbol llegó a las tierras cariocas en 1894, y la estatua del Cristo Redentor, símbolo de la ciudad, fue inaugurada en 1931.Actualmente, Río es mundialmente conocida por su vibrante cultura, sus carnavales, la selva atlántica y sus paisajes espectaculares. Y también, por la otra cara de la moneda, la violencia, la pobreza y el accionar de bandas criminales que actúan casi con total impunidad, como si fuesen un estado paralelo.&nbsp; Esto lo he comprobado en carne propia en 2011, pero eso es parte de otra historia que contaré cuando se cumplan 15 años de mi nuevo nacimiento. &nbsp;

¿Cuál es la relación entre Américo Vespucio y Rio de Janeiro?

Cien por aquí, ciento treinta por allá, como si fueran confites navideños. Pero no, no son confites, &nbsp;tampoco son números, &nbsp;son personas que se enfrentan a la tragedia del desempleo mientras nos deseamos un &nbsp;feliz año nuevo. Porque no se ahorra el Intendente, el Gobernador y el Presidente el goce de echar gente a la calle el 24 o el 31 de diciembre. &nbsp;En eso hay unidad de criterio, en la crueldad. Las causas no importan, si las notificaciones llegan un viernes a la noche y no hay nadie que dé respuestas, si llegan a la mesa navideña para el desespero y la angustia. La persecución y el disciplinamiento por el temor son claros, el silenciamiento un objetivo. Por eso se deshacen de los mejores periodistas, los críticos, los verdaderos. Por eso cerraron la radio pública de Concordia, voces incómodas e irrefutables, para armar un relato insostenible, mentiroso, del equilibrio fiscal, el Orden y la eficiencia, mientras el pueblo sufre la pobreza, las familias se endeudan para comer, la angustia social desborda. Mientras, como dice Vallejo, el dolor crece a treinta minutos por segundo. La búsqueda de un ordenamiento es la causa, según el Intendente de los despidos y agrega insostenibles falacias. No se le ocurre otra “solución”. &nbsp;El mismo Orden que alega el gobierno nacional para apelar la declaración de la ilegalidad de la represión brutal &nbsp;a los jubilados, a las personas con discapacidad. A casi dos años del inicio &nbsp;de una &nbsp;violencia insoportable, un fiscal se dio cuenta que mandar a la policía a &nbsp;cagar a palos a un trabajador, a un periodista, un médico o enfermero &nbsp;del Garrahan, &nbsp;a un jubilado, a un estudiante, a una persona con discapacidad, a una persona cualquiera, &nbsp; porque manifiestan su descontento, lo que llaman protocolo anti-piquetes que trata a los ciudadanos como delincuentes, &nbsp; es inconstitucional. Es además, inhumano y cruel. Sobre todo inhumano y cruel. Es del Orden del saqueo de lo que se trata, al que acuden como relato, &nbsp;de la entrega, del ajuste, de la represión, de la miseria planificada, &nbsp;lo que estos gobiernos defienden, ya sin ambages. Es un Orden perverso. Más de una persona con discapacidad, me consta, se descompensó por las sádicas citaciones a las auditorias de &nbsp;las pensiones no contributivas, con las que, ni siquiera, &nbsp;sobreviven, para ajustar mientras el escándalo de las coimas en la Andis era inocultable. Enloquecieron a los discapacitados y a sus familias. Los citaron en hoteles, sin datos de la documentación que debían llevar en tiempo récord. A muchos que ni siquiera citaron y les sacaron la pensión. Se enteraban cuando iban a cobrar y no estaba el dinero. Es que se han ensañado con las personas con discapacidad, como en los peores momentos de la humanidad. Han atacado con furia a &nbsp;los más frágiles, como en los períodos más oscuros de la historia humana, en las experiencias más tristes. Como nunca se había visto antes se empeñan con un odio infatigable en incumplir con la ley de emergencia en discapacidad que dejaría a estas personas y sus familias en el más absoluto desamparo. Lo mismo que la ley de presupuesto universitario, porque su presupuesto es el retiro del Estado en su obligación de garantizar el derecho a la educación (de los derechos humanos en general). Como perros rabiosos atropellaron en el Congreso para que se derogue la ley de financiamiento &nbsp;de las Universidades, una y otra vez, tanto que hasta los legisladores” amigables” , dispuestos a votar cualquier medida antipopular, rechazaron el despropósito. De todos modos lograron desfinanciar la escuela técnica y agra &nbsp;técnicas. El gobierno provincial apoyó esa ley, además de poner en riesgo a los profesorados de nivel superior, además del despido de los trabajadores del Registro &nbsp;único de la verdad de la provincia de Entre Ríos, que jaquea las políticas de Memoria, Verdad y Justicia, en el año en que se cumplirá el 50 aniversario &nbsp;del inicio del Genocidio. El miércoles pasado, sin demasiado ánimo para celebrar, agravados por la pirotecnia que, como la crueldad es un síntoma de la ausencia de empatía, brindamos con nuestras familias y nuestros afectos y nos deseamos felicidad, para todos, para la comunidad, para los desempleados, para los trabajadores, para los estudiantes, para las personas con discapacidad, para que &nbsp;los que sufren puedan tener una vida digna, para tomar clara conciencia que golpear, gasear, apalear a los jubilados es una conducta ruin del Gobierno pero que envilece a toda la sociedad, que nos salpica a todos, si no decimos nada, si no sufrimos un escándalo moral, al menos en la poesía, el territorio en el que las palabras tratan de decir la ignominia de lo innombrable.SOLO TENGO ESTAS PALABRAS Hoy es jueves y no pude dormir anoche Y solo tengo estas palabras Una abuela caía, nocturna y frágil Bajo los palos y los gases Y los colmillos afilados De los perros de presa Y yo solo Tengo estas palabras Contra la noche impura, de pesadillas Unas pocas palabras, sin dientes Acorraladas, de aliento corto El capitán Montes aprieta &nbsp;el cuello de su pobre hijo Que preguntó por el goce de la tortura Y solo se escuchó a Mozart y al silencio Y Una bala de pronto silbó la muerte De una cabeza destrozada&nbsp; Y solo tengo estas palabras Indefensas, débiles, que aun así resisten Las mentiras se retuercen y crujen &nbsp;como tripas &nbsp;Podredumbres que tragan &nbsp;los imbéciles El poder se come un asadito Con la carne cruda de la sangre vieja Y solo tengo estas palabras Miran ciegos los abiertos &nbsp;ojosLos carros del odio, las sombras, la saña Los abyectos uniformes Y solo tengo estas palabras Y una mirada tierna y arrugada Y una suave mano &nbsp;compañera Y un sueño y una esperanza Donde hacen &nbsp;el amor&nbsp; Las palabras y los cuerpos Donde la vida triunfa y derrota el odio Donde, el tiempo, los sabios, los viejos Ya no sufren la canalla.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

De la crueldad y otros demonios

Esta estrategia suele presentarse como sinónimo de racionalidad, eficiencia y modernización del Estado. Sin embargo, desde el punto de vista económico, constituye un error de diagnóstico.No se trata solo de una discusión distributiva o social. Se trata de un error conceptual profundo. El ajuste se concentra precisamente en el componente del gasto que está sometido a una presión estructural de costos que no puede corregirse por decreto: el trabajo humano en los servicios públicos.&nbsp; Para comprender por qué esta estrategia no solo es ineficiente sino contraproducente, es necesario introducir un concepto central de la economía del sector público: la llamada Enfermedad de Baumol.La Enfermedad de&nbsp;Baumol: una teoría sobre costos, no sobre&nbsp;despilfarroLa Enfermedad de Baumol —o “enfermedad de costos de Baumol”— fue formulada por el economista William J. Baumol en la década de 1960 para explicar por qué ciertas actividades de servicios se encarecen persistentemente en términos reales aun en ausencia de ineficiencia.&nbsp; Su argumento parte de una observación simple: no todos los sectores de la economía pueden aumentar su productividad al mismo ritmo. Baumol distingue entre dos grandes sectores. Por un lado, los sectores “progresivos”, caracterizados por aumentos sostenidos de productividad gracias al cambio tecnológico y la acumulación de capital, como la industria, el agro moderno o la tecnología. Por otro lado, los sectores “estancados”, intensivos en trabajo humano y con escaso margen para incrementos de productividad física, como la educación, la salud, la justicia, la seguridad y la administración pública en general.Un docente no puede duplicar la cantidad de alumnos por clase sin afectar la calidad educativa; un médico no puede triplicar la cantidad de pacientes atendidos por hora sin reducir el tiempo de consulta; un inspector no puede controlar cientos de establecimientos por día sin volver ficticio el control. La productividad, entendida como cantidad de servicios por trabajador, está tecnológicamente limitada. Sin embargo, los salarios de estos trabajadores deben crecer en línea con el resto de la economía para evitar su expulsión hacia sectores más dinámicos. El resultado es que el costo por unidad de servicio aumenta estructuralmente. Este aumento no es producto de la ineficiencia ni del despilfarro, sino de la propia naturaleza tecnológica de los servicios.Qué muestra realmente la teoríaLa Enfermedad de Baumol permite comprender tres cuestiones fundamentales. En primer lugar, que el crecimiento del gasto en servicios públicos no es necesariamente un signo de mala gestión. En segundo lugar, que los recortes lineales de gasto en estos sectores no corrigen la causa del problema. Y en tercer lugar, que el ajuste vía salarios y empleo tiene costos reales sobre la calidad, la capacidad y la legitimidad del Estado. Dicho de otro modo: el problema del gasto público no es solamente cuánto se gasta, sino por qué ese gasto tiende a crecer y qué funciones cumple.El error del ajuste en el empleo públicoCuando un gobierno enfrenta restricciones fiscales, suele actuar sobre lo que puede controlar rápidamente: salarios y empleo. Desde el punto de vista contable, el gasto en personal es una variable fácilmente ajustable. Desde el punto de vista económico, es la peor variable sobre la cual operar.Reducir empleo público en sectores intensivos en trabajo no reduce proporcionalmente la demanda de servicios. La población sigue necesitando atención médica, educación, seguridad, justicia, control y asistencia social.&nbsp; Lo único que cambia es que el mismo volumen de necesidades debe ser atendido por menos personal, con menor salario real y menores incentivos. Esto genera una cadena de efectos bien conocida: sobrecarga laboral, pérdida de calidad, fuga de trabajadores calificados, aumento del ausentismo y la rotación, mayor informalidad en la provisión de servicios y creciente conflictividad. El ajuste no genera eficiencia; genera precarización.Ajuste sin reforma: una falsa soluciónLa única forma estructuralmente consistente de enfrentar la Enfermedad de Baumol no es ajustar, sino reformar. Reformar implica invertir en tecnología que permita liberar tiempo humano, digitalizar trámites, simplificar normas, reorganizar funciones y evitar superposiciones. Implica también proteger y profesionalizar el capital humano crítico del Estado.Sin embargo, esto es precisamente lo que hoy no está ocurriendo en el orden nacional, provincial y municipal: se ajusta sin reformar, se recorta sin modernizar y se licúan salarios sin mejorar la eficiencia del Estado. El esfuerzo se concentra casi exclusivamente en la contención del gasto de corto plazo, mientras se posterga —o directamente se abandona— la agenda de transformación organizacional que permitiría una mejora genuina y sostenible. Nada de esto se logra con despidos ni con licuación salarial. Por el contrario, estas políticas destruyen justamente el capital humano que se necesita para llevar adelante cualquier proceso serio de modernización estatal y terminan dejando un Estado más barato, pero también más débil, menos profesional y menos capaz. En provincias y municipios argentinos el problema es aún más agudo. Allí se concentran los servicios más intensivos en trabajo humano y, al mismo tiempo, las mayores restricciones fiscales. Cuando el ajuste baja a este nivel, el efecto no es macroeconómico: es microeconómico y social. No se ve en el déficit, se ve en el hospital sin insumos, en el aula saturada, en la calle sin mantenimiento, en el trámite que demora meses.ConclusiónSi los distintos gobiernos continúan aplicando el ajuste exclusivamente a través del despido de empleados públicos o de la licuación sistemática de los salarios reales, el resultado no será un Estado más eficiente, sino un deterioro progresivo y acumulativo de la calidad de los servicios públicos. No se trata de una hipótesis ideológica ni de una advertencia retórica: es la consecuencia económica directa de operar sobre sectores intensivos en trabajo humano, donde la productividad no puede comprimirse por decreto.Cada ronda de ajuste que se apoya en reducir personal o ingresos reales no elimina el problema estructural de costos; lo traslada. Se traslada al trabajador, que pierde incentivos y capacidad profesional; al usuario, que recibe un servicio más lento, más precario y más desigual; y al propio Estado, que pierde capital humano, memoria institucional y capacidad de gestión.El efecto no es instantáneo, sino gradual: no se ve el primer mes, pero se vuelve evidente al cabo de algunos años, cuando los sistemas colapsan silenciosamente.Lo más grave es que este proceso suele ser políticamente legitimado mediante un relato simplificador: que el Estado está lleno de “ñoquis”, que sobra gente, que el problema es el exceso de empleo público y que por lo tanto despedir y licuar salarios es “hacer lo que hay que hacer”. Ese relato cumple una función clave: convencer a la sociedad de que el desmantelamiento del Estado es una forma de modernización, cuando en realidad es su debilitamiento.La Enfermedad de Baumol muestra exactamente lo contrario: que en los servicios públicos el trabajo no es el problema, sino el insumo central; que no sobra gente donde la demanda social crece; y que el ajuste mal diseñado no genera eficiencia, sino precariedad institucional.Persistir en esta estrategia no conduce a un Estado más chico y mejor, sino a un Estado más chico y peor. Y eso no es un éxito fiscal: es, en realidad, un proceso silencioso pero sostenido de debilitamiento institucional, que degrada la capacidad del Estado para cumplir sus funciones esenciales y erosiona —paso a paso— la calidad del contrato social. &nbsp;

El error del ajuste: por qué despedir empleados y licuar salarios no corrige el Estado

Resulta público y notorio, que todas las cosas ya coexistieran, pero como nadie escucha en este mundo, es siempre necesario comenzar de nuevo; al menos para tomar el sano propósito de poner el oído al clamor de los pobres y de la tierra que continúa elevándose hoy, implorando ecuanimidad y orden. Aún ahora, después de tantos años vividos y de mil caminos surcados, el horizonte de lo armónico, permanece desgraciadamente alejado de la vida real de muchas gentes y, por ende, de la familia humana, que está totalmente interconectada. Por supuesto, estamos en una época de caos e incertidumbre y entramos en 2026 divididos, con persistentes enfrentamientos y el colapso climático, unido al aluvión de violencias y violaciones sistémicas del derecho internacional.&nbsp; Nuestro porvenir, como en cualquier otro período, se nutre de anhelos. La ilusión sirve cuando la realidad la toma de la mano, sabiendo que todo depende de nosotros, de que actuemos colectivamente con valentía y valor, partiendo del propio corazón y de las relaciones en la familia, en la sociedad y con el medioambiente. Esto nos demanda a ser activos, a no quedarnos parados y mucho menos pasivos ante ningún contexto. Mal que nos pese, el diálogo entre las diversas generaciones debe ser continuo y persistente, como base para la realización de proyectos compartidos. Quizás, por ello, tengamos que modificar las prioridades. A mi juicio, considero por ejemplo esencial la apuesta por la educación, como factor de libertad, responsabilidad y desarrollo. &nbsp;Es evidente que el mundo dispone de recursos para mejorar la vida de las personas, sanar el planeta y lograr un futuro de paz y justicia. Sólo hay que poner entusiasmo en ello; y, en lugar de invertir en armas, priorizar el tiempo en ponerse de acuerdo y en caminar juntos. Desde luego, nos merecemos un presente más poético que político, que fomente la cultura del abrazo en sus abecedarios de cada día, frecuentando el pasado para aprender de la historia. Solo así, se puede alimentar el entusiasmo de hacer germinar nuevos deseos, floreciendo la esperanza y la dicha de comprendernos. De este modo, unidos, podremos compartir las vivencias unos de otros, que es lo que nos engrandece el alma, para centrarnos en la fraternidad y en la alianza entre el ser humano y su entorno.&nbsp; Jamás rechacemos los sueños, son los que nos sostienen. Sea como fuere, está visto que nos precisamos y nos requerimos para auxiliarnos entre sí, contribuyendo a que la vida mejore para todos, con el acceso a los servicios y oportunidades, dignidad y autodeterminación, con una perspectiva del acompañamiento y de la seguridad, centrada en el ser humano y no en el incentivo bélico. En consecuencia, la mano tendida fomenta el encuentro y la cercanía, desactiva la hostilidad y activa la amistad, lo que genera una atmósfera de concordia, o sea, un equilibrio fundado en la confianza recíproca, con el cumplimiento de las condiciones acordadas. Ojalá que, con el inicio de este nuevo año, la proximidad sea un hecho que comience por nuestros propios latidos internos, de la mente y el corazón.&nbsp; No olvidemos que el flamante ciclo, comienza con la deidad de unos brazos de Madre y la paciencia de un Padre que vierten su cariño en un pesebre, donde está el Verbo naciente; y, lo hacen, con espíritu completamente desprendido, animoso de ternura y templado de esperanza. Es el Dios-poesía que nace para no excluir poema alguno y hermanarnos. Únicamente, bajo esta mística forma, podremos tejer los hilos de un orbe que desteje el odio para tejer el amor, ese que lo pintan ciego y con alas. Con visión de asombro, para no ver los tropiezos y con vuelos de altura para librarnos de lo mundano, nos hallaremos libres. Emancipados de lo cruel, dejémonos embellecer por el esplendor del verso, para que no gobierne ni el poder y sí la poda, ni la dominación y si el ánimo donante.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;

Una nueva ilusión; nos nutre a vivir el nuevo año

Uno vive y debe desvivirse por vivir en comunión y en comunidad. Así, para un ser con corazón, todo lo que le circunda forma parte de sí y se vincula como genealogía, sustentado el nexo en la mutua lealtad &nbsp;y en el recíproco acatamiento. La humanidad debe concebirse como una estirpe adherida e inseparable, sustentada por la unidad colectiva, de la que no puede desligarse, ya que todos formamos parte de ese viviente poema interminable cargados de lenguajes diversos, pero bajo un solo pulso, el de la armónica existencia, a pesar de nuestro fondo de debilidad humana y de nuestra manera frívola de reconocer la vida. De ahí la necesidad, en este orbe globalizado, de que seamos promotores y animadores de solidaridad y respeto por la dignidad humana y los derechos fundamentales.&nbsp; Sin embargo, a pesar del aluvión de pesares, hay que soltar cadenas y elevar el ánimo, ofreciendo compañía y refugio, comprensión y amistad, cooperación y paz. Volverse pasivos es dejarse debilitar, justo en un momento en el que hay que oponerse a la violencia y al odio, aunque nos suponga esfuerzo y sacrificio. Nunca es tarde para renacer con un espíritu guerrero conciliador, donde brille el amor de amar amor, y reluzca la cultura del abrazo como abecedario de diálogo sincero, que es lo que nos da la fuerza necesaria para acercarnos entre sí con afecto y descubrir lo que nos une que es mucho más que lo que nos separa. En consecuencia, otro de nuestros deberes radica en vencer la codicia, que destruye tanto el espíritu humano como la tierra. Hay que fraternizarse; los humanos tenemos que sanear las injusticias vertidas unos a otros, que es lo que sanan las divisiones y fomentan los acuerdos. Lo prioritario, es no perder la esperanza nunca en saber discernir, para poder leer correctamente la historia que vivimos, que no se agota en el presente, ni se acaba tampoco entre encuentros fugaces y relaciones fragmentarias oportunistas, sino que se abre paso hacia el futuro. Ciertamente, el porvenir es nuestro, tenemos que laborarlo con gratuidad y gratitud, con coherencia de virtudes cívicas y compromiso social, de memoria en el legado y perseverancia, sobre todo para liberar a los mil cautivos y dar libertad a los oprimidos, que ya no pueden ni gritar, debido a nuestro abandono y dejadez. Desde luego, no hay mayor signo de vitalidad, que enraizarse en el verso de uno mismo para tejer una pulsación donante, que se va renovando día a día y sabe dominar sus pasiones para sentirse autónomo. Por eso, perseveremos en nuestro mar interior, hagamos silencio para escucharnos, cultivemos el equipo con nuestros semejantes, siendo justos para poder ser libres, que la libertad reside en ser dueños de la propia savia y en poder amar, sin fronteras ni frentes que lo impidan. Oírse, por consiguiente, es fundamental; en la medida en que se reconoce su propio derecho a existir y a pensar por sí mismo. No olvidemos jamás, que somos seres de palabra, que no podemos permanecer encerrados en sí mismo o, peor todavía, con el oído en el teléfono móvil. Con &nbsp;paciencia todo se alcanza, también la eliminación de enfermedades. Así, surgió con la adopción del acuerdo sobre Pandemias, todo un hito que refuerza la colaboración internacional y demuestra el valor del multilateralismo frente a la multitud de amenazas sanitarias universales. Volvamos, pues, a ese espíritu socorredor; mantenido por el calor doméstico, que no engaña ni defrauda. Realmente, debemos sustentarnos en la certeza de la inclusión, de que nada ni nadie puede alejarnos de ese contemplativo vínculo del alma sistémica, que lo único que genera es luz en medio de la oscuridad. Por tanto, comencemos por interpelarnos cada cual consigo mismo, haciendo parentela humanitaria, revolviéndonos contra la intolerancia y volviéndonos tolerantes.

Para una persona libre;  todo el mundo es su hogar

Stephen Elop vio morir una gigante por aferrarse a lo que ya no servía. Jauretche diagnosticó la decadencia política décadas antes. Hoy, dirigentes y gobiernos repiten el mismo error: creer que el mundo se detendrá para honrar sus glorias antiguas. Quien no lee lo que viene, termina gobernando un museo, o siendo parte de él.La frase que anuncia el ocaso: “No hicimos nada malo y perdimos”En 2011, Stephen Elop, entonces CEO de Nokia, pronunció una frase que resonó como campana fúnebre en el mundo empresarial: “No hicimos nada malo, pero de alguna manera perdimos”. No hablaba de negligencia, sino de algo más peligroso: la inercia del éxito. Nokia, líder absoluto en telefonía móvil, había hecho todo “bien” según el manual del ayer. Pero el manual había cambiado. Apple y Google habían redefinido las reglas mientras Nokia seguía confiando en lo que siempre le había funcionado. Murió de soberbia, no de incompetencia.Esa misma lógica aplica a la política con precisión quirúrgica. Cuántos gobiernos, partidos y dirigentes repiten ese mismo guion: administran con eficacia lo conocido, celebran sus logros pasados, pero no advierten que el suelo se mueve bajo sus pies. Pierden, como Nokia, sin entender por qué. Porque en política —como en el mercado— lo peligroso no es equivocarse, sino creer que el error es ajeno a uno.Jauretche y el dirigente que mira al retrovisorCasi medio siglo antes que Elop, Arturo Jauretche ya había escrito el diagnóstico político de ese mal. En su Carta a Amilcar Vertullo (1959), trazaba la línea roja entre dos tipos de dirigentes: el electoral y el revolucionario. El primero “cuida los votos”; el segundo, “disputa el poder”. El primero “se queda parado” por miedo a perder lo alcanzado; el segundo avanza, aunque eso implique desafiar lo establecido. “No podemos incurrir en el error de los radicales en 1945 […] Por cuidar los votos, ellos se quedaron parados y cuando se dieron cuenta, los votos se habían ido”.Jauretche no condenaba la elección popular, sino la miopía política: creer que los votos de hoy garantizan los de mañana. Alertaba que la verdadera voluntad popular no está en “lo que se proclama en voz alta”, sino en “lo que se dice en voz baja” y hasta en “lo que no se dice y está en el subconsciente”. Quien gobierna solo escuchando los discursos públicos, ya está gobernando el ayer.La soberbia del “siempre se hizo así”Aquí confluyen Elop y Jauretche: ambos hablan de la ilusión de la permanencia. Nokia confió en su dominio del mercado; los radicales de 1945, en su tradición de partido mayoritario. Ambos olvidaron que el poder no es un patrimonio, sino una relación dinámica. Quien deja de cultivar esa relación, la pierde.En la gestión pública, esto se traduce en normativas anacrónicas, planes de gobierno desvinculados de las nuevas realidades socio urbanas, discursos que hablan más de logros pasados que de desafíos futuros. Son gobiernos que, como Nokia, “no hicieron nada malo” según sus propios parámetros, pero que ven cómo la ciudadanía se aleja, desencantada, hacia otras opciones, otros liderazgos, otras esperanzas.La soberbia política nace de confundir experiencia con infalibilidad. Se cree que, porque algo funcionó antes, funcionará siempre. Se desestima la innovación, se ridiculiza lo disruptivo, se desdeña la voz nueva. Y mientras, como advierte Jauretche, el futuro se construye en los márgenes de lo establecido.¿Administrando el pasado o construyendo el futuro?Hemos visto ambas actitudes. Hay quienes gestionan desde la cultura del expediente —lento, formal, reactivo— y quienes impulsan la cultura del proyecto —ágil, participativo, anticipatorio—. Los primeros suelen sentirse seguros: cumplen plazos, siguen procedimientos, no “hacen nada malo”. Los segundos, a veces, incomodan: proponen lo no probado, escuchan lo no dicho, invierten en lo que aún no es demanda popular, pero será necesidad colectiva mañana.Jauretche diría: los primeros son dirigentes electorales; los segundos, dirigentes revolucionarios (en el sentido transformador, no violento). Elop añadiría: los primeros son la Nokia de la política; los segundos, los que entienden que el “teléfono” del gobierno debe reinventarse antes de que la ciudadanía busque otro modelo.El futuro no pide permisoLa advertencia de Elop a sus empleados de Nokia podría ser hoy dirigida a muchos espacios políticos: “Tenemos un incendio en la cubierta. Necesitamos elegir entre apagarlo o saltar del barco. Tenemos que tomar una decisión difícil e irreversible”.En política, ese “incendio” es la desconexión entre la gestión real y las expectativas ciudadanas emergentes. No se apaga con más de lo mismo. Se apaga con audacia interpretativa: leyendo no solo lo que la gente dice, sino lo que calla; lo que pide, pero también lo que ni siquiera sabe que necesitará.Como dirigentes, nuestra responsabilidad es gobernar con el oído en el suelo y la mirada en el horizonte. No para repetir fórmulas, sino para redactar las nuevas. No para administrar votos, sino para merecerlos cada día. No para ser guardianes de un legado, sino para ser arquitectos de un porvenir.Dejar de ser NokiaNokia tenía todo para seguir liderando: recursos, talento, trayectoria. Le faltó lo único indispensable: la humildad para cuestionar su propio éxito. Jauretche nos previno: el que hace política en función del pasado, pierde el futuro.Hoy, en un mundo de cambios acelerados —climáticos, tecnológicos, sociales—, la política no puede darse el lujo de la nostalgia.&nbsp; O se gobierna con visión de futuro, o se termina como Nokia: recordada con cariño, pero irrelevante en el mundo que viene.La pregunta no es si estamos haciendo las cosas bien según el manual de ayer. La pregunta es si estamos escribiendo el manual de mañana. Si la respuesta es no, ya estamos perdiendo. Y tal vez, ni siquiera nos demos cuenta. &nbsp;

La política en modo Nokia

La política argentina tiene un talento recurrente: convertir un debate técnico en un eslogan emocional. “Aprobada la Ley de Inocencia Fiscal”, celebran algunos; “amnistía encubierta”, denuncian otros. Pero el verdadero problema no es el nombre, sino lo que revela: un Estado que admite —tarde— que su aparato de control se volvió masivo, caro e ineficaz, y que ahora intenta recomponer autoridad bajando la presión sobre el contribuyente común.La iniciativa, vale aclararlo, tiene media sanción en Diputados y debe pasar por el Senado; no está cerrada. Y mientras se discute el proyecto, el Gobierno ya empuja el cambio por la vía administrativa: sube umbrales de información y deroga regímenes informativos que funcionaban como una red de trazabilidad de consumo y patrimonio. El argumento oficial suena sensato: “no perseguir a la gente”, concentrarse en “los evasores verdaderos”. En un país donde la inflación destruyó escalas y la nominalidad volvió sospechosa cualquier operación de tamaño medio, hay un punto atendible: si todo es “alerta”, nada es alerta. En términos prácticos, se informó que, por ejemplo, las transferencias y acreditaciones bancarias pasarían a reportarse recién desde $50 millones para personas humanas (y $30 millones para personas jurídicas), que las extracciones en efectivo dejarían de informarse “desde cualquier monto” para hacerlo desde $10 millones, que los saldos al cierre de mes y los plazos fijos también se elevan a niveles sustancialmente mayores, y que se aumentan los límites en billeteras virtuales y tenencias en AlyCs.&nbsp; A la vez, el Gobierno anunció la derogación de regímenes de información sobre consumos personales con tarjetas, ciertos reportes vinculados a escribanos, expensas, publicaciones de operaciones, y otros circuitos que, en la práctica, alimentaban un sistema de trazabilidad masiva.&nbsp; El argumento: disminuir costos de cumplimiento, reducir el temor a operar en blanco y, de paso, evitar que la burocracia fiscal se consuma en perseguir “volumen” en vez de “calidad” de evasión. El componente más delicado —y quizás el más importante para evaluar consecuencias— es el que toca el Régimen Penal Tributario y el procedimiento. La orientación reportada públicamente es elevar los umbrales a partir de los cuales una evasión se vuelve penalmente perseguible, evitando que montos nominales bajos (para la escala macro actual) terminen empujando a la justicia penal situaciones que deberían resolverse por la vía administrativa.&nbsp; En cobertura sobre el tratamiento legislativo se mencionó, como ejemplo, un salto fuerte en el umbral de evasión simple (de $1,5 millones a $100 millones). En el mismo sentido, el anuncio oficial afirmó que, de unas 7.000 causas en el fuero penal tributario, el nuevo enfoque tendería a dejar en curso alrededor de 200, concentradas en evasión relevante.&nbsp; En paralelo, se comunicó la idea de acortar prescripción para cumplidores: pasar de cinco a tres años para quienes presenten declaraciones juradas en tiempo y forma, reforzando una regla simple: el que cumple, gana previsibilidad; el que no, enfrenta un horizonte más largo y exigente. Hasta acá, el diseño parece razonable desde una lógica de eficiencia del Estado: menos fiscalización masiva, más selectividad; menos penalización de rutina, más sanción donde hay daño fiscal verdadero.&nbsp; Pero las finanzas públicas no se evalúan solo por intenciones, sino por incentivos. Y el primer riesgo que aparece es de señal: subir umbrales y relajar reportes puede interpretarse —en una sociedad con larga historia de informalidad defensiva— como “evadir sale barato” o “nadie controla”. Ese riesgo no es moralista, es operativo: si se deteriora la moral tributaria de los que ya cumplen, el costo fiscal puede ser mayor que el beneficio de “aflorar” marginalmente actividad.&nbsp; El segundo riesgo es distributivo: en Argentina, los que más aportan “sin opción” suelen ser los trabajadores formales vía retenciones y percepciones, y muchas pymes registradas que no pueden esconder su facturación. Si el cambio se lee como una amnistía de hecho para patrimonios no declarados, se erosiona la equidad horizontal (iguales pagando igual) y se debilita el contrato fiscal.&nbsp; El tercer riesgo es sistémico: el país no opera en el vacío, y todo lo que se asocie —aunque sea injustamente— con debilitamiento de controles contra lavado y financiación ilícita puede encarecer la integración financiera externa. No alcanza con decir “no perseguimos al ciudadano”: hay que mostrar que el Estado conserva capacidad de control selectivo y estándares compatibles con reglas internacionales. Ahora bien: el problema de Argentina no es que el Estado “mira mucho”. El problema es que mira mal. Mira al que está a mano, al que está en blanco, al que no puede escaparse del radar. Y en ese exceso de control sobre el contribuyente medio, el fisco fue perdiendo algo más valioso que un dato: fue perdiendo legitimidad.La “Inocencia Fiscal” pretende recomponer ese vínculo con dos herramientas que son políticamente explosivas. Por un lado, reformar el procedimiento y premiar al cumplidor con menos incertidumbre: se comunicó la reducción de la prescripción de cinco a tres años para quienes presenten en término, reforzando un principio básico: si el ciudadano cumple, el Estado no puede perseguirlo eternamente. Por otro lado, descomprimir el uso del derecho penal tributario elevando umbrales que quedaron ridículos con la inflación.&nbsp; Hasta ahí, el relato cierra. Pero la política económica no se mide por relatos: se mide por incentivos. Y acá aparece el primer choque. Si el mensaje social termina siendo “no pasa nada”, el resultado no será cultura tributaria, sino cultura de impunidad. En Argentina, la línea entre “aliviar” y “relajar” es finísima, porque el historial de cambios de reglas —blanqueos, moratorias, controles, regímenes y contrarreformas— dejó un aprendizaje perverso: esperar siempre conviene. El contribuyente que paga siente que es el único que no tiene premio; el que no paga aprende que tarde o temprano llega una ventana para regularizar barato. Ese es el núcleo de la desconfianza: no es solo hacia el Estado, es hacia el sistema como contrato social.Una reforma que baja presión y sube umbrales puede ser razonable si se combina con fiscalización inteligente sobre la evasión grande. Pero si se traduce en “menos control” sin reemplazo efectivo, el resultado es un sistema todavía más regresivo: el que no puede esconderse sigue pagando, el que puede esconderse paga menos y encima obtiene validación política. Y llegamos a la pregunta que al Gobierno le interesa: ¿esto suma reservas y estabiliza el dólar? Ojalá, pero conviene bajar la espuma. Las reservas no aparecen porque el fisco sea “menos intenso”.Las reservas aparecen si la economía genera dólares netos o si consigue crédito genuino. El proyecto puede —en el mejor de los casos— empujar un canal indirecto: que parte del ahorro en efectivo se bancarice, se formalice, se vuelque a instrumentos, y eso facilite crédito e inversión. Pero convertir “colchón” en reservas requiere algo que la ley no crea: confianza macro. Si el que tiene dólares no cree que el régimen cambiario y las reglas se sostienen, no deposita; gasta en efectivo o se queda afuera. Y aunque deposite, eso no implica automáticamente que el Banco Central compre y acumule reservas netas.&nbsp; El puente es más largo: reglas creíbles, instrumentos atractivos, demanda de pesos consistente y un mercado que ofrezca divisas sin disparar expectativas. En un contexto donde la fragilidad de reservas y el acceso al financiamiento siguen siendo temas centrales de la agenda, la ley, por sí misma, no resuelve la restricción externa. Mi conclusión, como especialista en finanzas públicas, es simple: el proyecto parte de un diagnóstico atendible —sobrerregulación informativa y uso excesivo del penal— y, bien aplicado, puede mejorar la relación cotidiana entre el fisco y el contribuyente común. Pero su efecto sobre reservas y estabilidad cambiaria será, en el mejor de los casos, indirecto.Para que sea una oportunidad real, debe encajar en una estrategia macro creíble y demostrar que el Estado no “mira menos”, sino que mira mejor: con más foco, inteligencia y equidad. Si eso ocurre, parte del “colchón” puede entrar al circuito formal; si no, será otra reforma que baja fricciones, pero no cambia lo decisivo: la restricción externa que, al final, es la que decide cuántas reservas hay y cuán estable puede ser el dólar. &nbsp;

Ley de Inocencia Fiscal: ¿alivio para el contribuyente o premio para el evasor?

La felicidad no es un mercado de compraventa, viene precisamente de nosotros, es fruto de un tránsito sin angustia, con una atmósfera desprendida de amor y con la fidelidad a uno mismo, para que la buena salud no se nos empañe y nos acompañe en todos los andares.&nbsp; Al fin y al cabo, lo importante radica en no perder el dinamismo de la constante renovación humana, anímica, intelectual y comunitaria.&nbsp; Por otra parte, en cada pueblo y ciudad, es hora de impulsar los sistemas de salud, con inversiones en vigilancia, comunicación y contención; porque cuando las comunidades están protegidas, todos estamos preservados. Se trata, por tanto, de custodiar y de hacer crecer el auténtico entusiasmo donante, que es lo que nos compromete a cuidarnos unos de otros.&nbsp; Desde luego, nunca es tarde para enmendarse a la sana voluntad, en virtud del esfuerzo y de la capacidad de amar. Hay que reconocer que estos vínculos son inherentes a nuestra naturaleza humana, sólo hay que trabajarlos en la buena dirección, poniéndolos en práctica cada día, sobre todo en un mundo marcado por guerras, divisiones y discordias.&nbsp; Quizás tengamos, por consiguiente, que despejarnos y despojarnos de nuestro propio egoísmo. En ocasiones, uno cree que el futuro de la humanidad radica en las gentes dominadoras, pues no es así, nuestro porvenir está en horizontes que deben escucharse, comenzando por los críos y finalizando por los ancianos. Así, cuando se reúnen los niños con los abuelos, aparte de ser algo bellísimo, los mayores les donan sabiduría.En efecto, el camino recorrido es todo un recaudo vivencial. No hay mayor gozo que aprender a reprendernos, con la cognición existencial de un germen que toma su conciencia en la ciencia de lo vivido, sabiendo que, aunque equivocarse es de humanos, perseverar voluntariamente en la mentira es algo diabólico.&nbsp; Sea como fuere, estamos aquí, para embellecernos el alma, lo que pasa por ordenar sentimientos oyéndonos, para destronar de la pena, también nuestra propia culpa. En realidad, son los incumplimientos los que nos enferman y nos impiden encontrar un punto de equilibrio entre la valoración de los dones de la vida y el resguardo de la comunión, atmósfera necesaria para avivar ese calor de hogar, imprescindible para desarrollarnos y recrearnos en el servicio humilde y concreto.Precisamente, esta armonía entre la contemplación y la acción, es lo que nos injerta una dimensión humanitaria, tomando como paradigma del discernimiento el del espíritu donante a cambio de nada, que lo es todo, porque todos nos requerimos con un amor tan fuerte que disipe las nubes de la rutina, el desánimo y la soledad.&nbsp; Por eso, a mi juicio, es trascendente cultivar el buen propósito de la unidad en las cosas necesarias; y en todo caso, en las inseguras, la autonomía; y en todas, la compasión. La mejor defensa no depende sólo de la ciencia o de la técnica, sino también de que los gobiernos democráticos, sociales y de derecho, sean sólidos y estén bien preparados para sensatamente guiar a su comunidad, al menos durante las diversas crisis que suframos.Las dificultades están ahí, en cualquier esquina, y aunque nos atemorizan muchas veces, nos sirven para cancelar una época e inaugurar otra; con el consabido buen propósito, innato a toda vida humana, la de mostrar clemencia y tener voluntad de ayudarnos entre sí. Sin embargo, tengamos presente en nuestro camino que, perseguir el poder y perder la libertad, es la mayor estupidez de todo ser humano.&nbsp; Precisamos, hoy más que nunca, el respaldo mutuo, teniendo siempre en mente al bien común, aprendiendo a evaluar con juicio y tranquilidad las diferentes situaciones que se nos presentan y permaneciendo firmemente sujetos en aquellos principios legales y éticos que anteponen por encima de todo la dignidad de la persona humana. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;

Tiempo para los buenos propósitos

El 21 de Diciembre de 2.021, fue protagonista hasta el instante final, de su último acto político, porque para los políticos de raza, la muerte, también es un acto político.Tengo la certeza, que en su instante final, repitió, la famosa frase del General Perón: “alta es mi empresa y clara mi DIVISA, MI CAUSA ES LA CAUSA DEL PUEBLO, MI GUIA ES LA BANDERA de la patria”, como al finalizar cada uno de sus discursos, en campaña partidaria.El 18 de Octubre de 1.947, nació en nuestra ciudad, el compañero Jorge Pedro Busti Orcoyen, hijo de María Ysabel Orcoyen (la vasca) y su vida estuvo al servicio de su larga militancia peronista. Contrajo matrimonio con María Cristina Cremer, padres de tres hijos, Florencia, Pablo y Patricio y abuelo de seis nietos.Se recibió de abogado en la Universidad Nacional de Córdoba. Fue relator de la Comisión de Asuntos Jurídicos del Concejo Deliberante de la Ciudad de Córdoba, desde el año 1.973 a 1.975. Se desempeñó como Secretario del Juzgado Civil y Comercial N° 1 de Concordia hasta Diciembre de 1.977, fecha en que fue secuestrado por la dictadura militar.Fue electo dos veces Presidente Municipal de Concordia, en los períodos 1.983 -1.987 y 1.991 -1.995.Tres veces fue elegido Gobernador de Entre Ríos, en los períodos 1.987 - 1.991, 1.995 - 1.999 y 2.003 - 2007.En 1.994, fue Convencional Constituyente, para la Reforma de la Constitución Nacional y en 2.008 presidió la Convención Constituyente, que reformó la Constitución de Entre Ríos. Ejerció la Vicepresidencia 1o, del Congreso del Partido Justicialista a nivel Nacional. Fue electo Diputado Nacional en el Período 1.999 - 2.001 y Senador Nacional en el Período 2.001 - 2003. Presidió la Honorable Cámara de Diputados de Entre Ríos en el Período 2.007 - 2011.Apasionado al extremo por la política, casi que no se permitía hablar de otro tema, ya sea instalado en su “Mesa de los Galanes”, que integraba por las mañanas en el Hotel Mayorazgo de Paraná o en un asado con amigos.&nbsp; Hincha fanático del Club Atlético River Plate, en varias oportunidades nos encontramos, en el Monumental Estadio de Núñez.-Villa Zorraquín. Historia en primera persona Fue el Presidente Municipal que más hizo por el progreso de Villa Zorraquín. Tuvimos el honor de ser los organizadores del acto de cierre de su 2o campaña, como candidato a gobernador de la provincia de Entre Ríos.Entre las realizaciones en Villa Zorraquín: Inauguramos el 8 de Junio de 1.987 el Primar Centro de Salud Municipal, el 26 de Marzo de 1.988, la provisión de energía eléctrica al Camping La Tortuga Alegre, el 23 de junio de 1.991, la iluminación de la avenida Monseñor Ricardo Rösch,el 11 de Diciembre de 1.994, entregamos la primer ambulancia para el Centro de Salud, el 3 de Julio de 1.996 se inauguró El Jardín Materno Infantil “Azahares”, se realizó el “Plan 30 Viviendas”, por medio de La Cooperativa de Viviendas Fortunato Quiroz, cuyo Presidente fue Leonardo Ornar González. En el Periodo 1.991 - 1.995, compartimos el gobierno municipal de nuestra ciudad, en mi caso como Concejal y Presidente del Honorable Concejo Deliberante. La despedida de este hombre de la democracia, fue en el Salón Blanco de la Casa de Gobierno de la Provincia de Entre Ríos, fue un acto auténticamente peronista, pero con presencias multipartidarias. Para unos “Jorge” - para otros “el chino” - para tantos otros “el conejo”.En medio de un recogimiento total, hablaron: El gobernador Juan Schiaretti, amigo y compañero de militancia en la Córdoba de los 70, el gobernador santafesino Perotti, el gobernador de Entre Ríos Gustavo Bordet y cerró Cristina Cremer, su compañera de la vida.Fue el instante estremecedor en el Salón Blanco de la Casa de Gobierno, no pudo terminar, al promediar su discurso, se produce el momento culminante, emocionante y conmovedor, que agitó las fibras más íntimas de los presentes, cuando comenzó a cantarse la “Marcha Peronista” a capella y con la V de la victoria á mano alzada, de los presentes. &nbsp;

Fallecimiento del Dr. Jorge Pedro Busti Orcoyen

Alentados por la buena noticia, el deseo del reencuentro y el abrazo de la ilusión, donde se concentra la mirada clemente y el afán de hacer familia; mientras el niño que todos llevamos consigo, se pone a buscar y a rebuscar sus propios latidos íntimos, para restablecer la visión del poema en los labios; reconozco que el desvelo no puede ser más positivo, pues es nuestra propia existencia la que nos trasciende, para celebrar el don de la vida y concelebrar el empaque de la pureza, como fiesta universal. La contemplativa de un recién nacido suscita normalmente sentimientos de conmoción y de ternura, aparte de movernos y removernos el níveo aliento, para volver a descubrir el calor de un hogar, con el estímulo de la sencillez, la amistad y la solidaridad.&nbsp; Estamos en un momento meditativo de acogida, de recogerse cada cual consigo mismo, para compartir el gozo de nuestro esfuerzo, que llega a ser más poesía que poder y más luz que sombra, a pesar de los muchos dolores que los humanos nos injertamos entre sí, haciendo del mundo, un manantial de lágrimas y desconciertos. Ojalá aprendamos a reprendernos, para fraternizarnos y reconquistar el gozo de la cueva de Belén, donde nuestro Creador se nos muestra humilde para vencer la soberbia. En consecuencia, acojamos este recuerdo ecuménico como un acontecimiento capaz de renovar hoy nuestra propia savia. Comencemos, porque los encuentros entre unos y otros, nos hagan huir de los encontronazos, poniéndonos en camino de apertura a las necesidades de nuestros semejantes. Con estos sentimientos de bondad y verdad, la estrella que nos indica el camino en medio de la oscuridad y los peligros del mundo, debe sobrecogernos, manteniendo vivo el asombro profundo. Será bueno que nos dejemos cautivar de esta luminosa alegría; donde el Dios con nosotros, camina a nuestro lado, para enseñarnos un modo nuevo de vivir y de amar. Sea como fuere, tenemos mucha necesidad de caricias compasivas, frente a tantas miserias mundanas, que nos deshumanizan por completo. De ahí, la importancia de Jesús en el pesebre, mostrándonos el camino de la ternura para estar cerca, para ser humanitarios en definitiva. Por desgracia, nos acompañan tantas injusticias, que necesitamos la fuerza del amor, para que los enfrentamientos cedan el paso a la reconciliación.&nbsp; Ojalá que el auténtico mensaje de solidaridad y acogida, que brota de la Navidad, contribuya a crear una sensibilidad más profunda ante las antiguas y nuevas formas de pobreza, o el bien común, con el que todos estamos llamados a colaborar y a cooperar; en un mundo cada vez más caótico e incluso violento, sólo hay que contemplarlo cada día. En efecto, la atmósfera mundana está llena de bochornos y crueldades. Únicamente, hay que ver &nbsp;la mirada de esa multitud de gentes, completamente perdida con la desesperación y en total soledad, agilizado todo por una cultura digital marcada por discursos de odio, distorsionando de este modo la realidad, lo que genera ansiedad, depresión y, en los casos más graves, pérdida de sentido y suicidio.&nbsp; Tampoco podemos continuar ensombreciendo la luz que ilumina nuestra existencia; en multitud de ocasiones, adormecida o endiosada de absurda prepotencia. Mi propuesta es la de bajarse de los pedestales, para ponernos a servir latidos y a donarlos, fomentar la senda interna y poder sentir los horizontes del alma como María, que donó su seno virginal al Verbo de Dios. Desde luego, no hay verso más placentero, que la quietud de nuestros órganos, para que se despejen las pulsaciones y se serenen los ánimos. De lo contrario, continuaremos viviendo los días con el ánimo envenenado y la Navidad como una fiesta de consumo sin aprecio alguno; eso sí: con la peor de las prisiones, que radica en un encerrado corazón cerrado y, además, empedrado por la indiferencia.&nbsp; &nbsp;

La poética Navidad;  conmemoración universal

En una época marcada por la multitud de conflictos que nos circundan, sumado al aluvión de enfermedades mentales y a los diferentes estilos de vida, ponernos a ejercitar el ojo del alma será como tomar aliento y generar esperanza, para conocerse y reconocerse activo en el tajo de la savia. Realmente, somos un continuo vivir compartiendo en un mundo globalizado. Nada se atiende, ni tampoco nadie se entiende, por sí mismo. La realidad es una viviente exposición reconcentrada de existencias, donde el acompañamiento es vital, sobre todo para gestar un concurrido futuro, de buen hacer y mejor obrar. Sin duda, el objetivo pasa por hermanarnos. Es cuestión de implicarse y de aplicarse en su consecución. El deber, pues, es colectivo.&nbsp; Hoy, como en tiempos pasados, en el que la Navidad está ya con nosotros con las mejores aspiraciones, para llevar amor donde habita el desamor, reconciliación donde hay fragmentación de vínculos, alegría donde hay tristeza y verdad donde hay error, se requiere por parte de toda la ciudadanía un momento de encuentro, para intercambiar una felicitación fraterna, dejando atrás los conflictos que dividen y redescubriendo más bien lo que nos une. Quizás lo más saludable sea hacer una pausa, un alto en el camino, para reponer fuerzas y nutrirse de lo que es realmente esencial: ¡Redescubrimos y hallarnos! Este natural recogimiento nos injertará un bienestar personal, incentivándonos el cuidado de nosotros mismos y será cuando nos demos cuenta de lo acoplados que estamos. &nbsp;A todo ser humano le es concedido escucharse a sí mismo y meditar internamente. Desde luego, el momento es vital para prepararnos y poder repararnos de nuestras miserias y debilidades. Reflexionar es la sublime toma de conciencia calmada y el glorioso arte de amar, al menos para abrir nuestro corazón al mundo de manera profunda, desenredando todos los nudos, lo que nos impulsa a repensar las sendas tomadas y a vivir con certeza, justicia y amor. Celebrar el nacimiento de Jesús en Belén, después de tantos años recapitulándolo y solemnizándolo, nos invita a transformar nuestra altanería en sencillez y en humildad, a reconocer al prójimo siempre próximo a nosotros y a vivir con espíritu donante, que es como se recupera el sentido de lo armónico. &nbsp;Por eso, la estrella está en el cielo, para encauzarnos y darnos luz inspiradora. El sueño de la mística es lo que nos transforma y nos eleva; hasta el extremo de volvernos poema sin pena y poesía sin poder. Además, cuánto bien nos hace llegar a ese soplo contemplativo, que nada tienen que ver con las luces mundanas cada vez más poderosas, que lo único que nos hacen es cegarnos, para estar menos dispuestos a entendernos, aceptarnos y a reencontrarnos en su diversidad. Déjennos seguir a los signos celestes, que son los que nos indican el viaje interior para encontrar plenamente el gozo y la alegría del verso; abierto siempre en la acogida, para que nadie quede excluido y todos participen en la trascendental poética.&nbsp; &nbsp;Indudablemente, caminar juntos es un gesto típico de quienes buscan rehacerse en la hondura de la vida, más allá de este océano tormentoso; lo que requiere estar vigilante, laborando y meditando todas las cosas, para que acrecienten su brío sistémico, a menudo con un costo social, ambiental y económico significativo. Los moradores no deben dar por sentado este desprendimiento generoso, &nbsp;hemos de cultivarlo cada día otorgando el apoyo financiero y político necesario; puesto que sería un desastre absoluto, que los recursos para la ayuda humanitaria, lejos de crecer se aminorasen. Al fin y al cabo, sólo hay una fuerza propulsora: el buen deseo de darse, cuyos eslabones son los anhelos, con sus enlaces de curación, sustentados y sostenidos en la unión y en la unidad.

Tiempo para la reflexión y los buenos deseos

Es tiempo de convocatorias, de llamadas a redescubrir el sentido y el gusto a reunirse, de hacer familia, que es donde podemos aprender el secreto del verdadero gozo, que tampoco consiste en tener muchas cosas, sino en sentirnos acompañados entre sí. Hoy más que nunca necesitamos abrir las puertas del corazón; máxime en una época sobrecargada de conflictos, catástrofes climáticas y presiones económicas, que empujan a millones de gentes a dejar sus hogares en busca de seguridad o, simplemente, de oportunidades. Avivemos las auténticas luces del alma, que son las que nos hermanan, para percibir que sólo hay felicidad donde hay virtud y esfuerzo. Hagamos de la vida un belén de esperanza. Juntos, paso a paso y en diálogo permanente, reconstruiremos un mundo más fraterno y seguro. Mantener un espíritu cerrado es el peor de los encierros; precisamos la sintonía de latidos en comunión vibrante, para armonizar lenguajes y sentimientos. Quizás tengamos que volvernos niños, para adentrarnos en el sueño de un nuevo despertar y no en la noche oscura de la desesperación. Cuidado con este instante, no vayamos a confundirnos; y optemos por la vía del placer a toda costa, sustentada en el uso de adicciones como fuga, como refugio en paraísos mortecinos, que luego resultan del todo destructores. Sigamos los pasos de esas personas que cultivan el brío donante, que viven diariamente en contacto con la miseria y con la degradación humana; su fibra &nbsp;experimentó la prueba de la noche oscura y, sin embargo, saben ofrecer la sonrisa de la Navidad y no las lágrimas. A un gran abrazo sincero, vertido a golpe de pulsación interna, ninguna ingratitud lo desprecia y tampoco ninguna indiferencia lo abandona. La alegría de las entretelas humanas es el idioma universal, a cultivar por todos, y más en este período de renovación, agradecimiento y reconciliación, en el que tan sólo se requiere sensibilidad para percatarlo y autenticidad para vivirlo. No desaprovechemos el soplo de la inocencia que todos llevamos consigo, dando el justo valor a las cosas, para fijar la mirada interior en el verso que conjugamos, como sístole de verbo que somos. En consecuencia, estemos vigilantes a todas las invitaciones; de hecho, si perseveramos velando en poesía como poetas en guardia, nuestros olfatos serán capaces de discernir señales, cultivando poemas y no penas. Sin duda, no hay mejor inspiración que la que sale de las entrañas de uno mismo, que es donde germina el sentido responsable de una relación imperecedera, más mística que mundana. Será un buen objetivo para humanizarse. Desde luego, hay que empezar a cuestionar los relatos que nos deshumanizan y sustituirlos por historias de apoyo y protección. La situación injusta nos llama a no quedar pasivos, a tomar voz y a ponerse en acción. Indudablemente, en el contexto de la globalización y ante el desafío de la creciente desigualdad, el fortalecimiento de la solidaridad es indispensable. Hay que situar en el centro a la persona y al planeta, dar savia real a los derechos humanos y respaldar una alianza mundial, decidida a ayudar, sin interés alguno. &nbsp; Jamás flaqueemos en nuestra alegre misión. Celebremos con júbilo nuestra unidad en la diversidad, atendiéndonos y entendiéndonos, al menos para superar la pobreza, el hambre y las enfermedades. Interroguémonos, entonces, para un nuevo renacer. Se me ocurre pensar que podríamos comenzar por bajarnos del pedestal para ir al orden de la estética; con una disposición generosa de ver más allá de lo que ven los ojos materiales, venciendo el individualismo, ya que todo cuanto hay en el universo está interrelacionado, también los lamentos de la gente que sufre. Ojalá seamos más pulso que pausa, sobre todo para curar heridas y dar calor, cercanía y proximidad. Sí el deleite germina del donarse, de ningún modo del dominio, sometámonos; seamos servidores de rosas y no de espinas.&nbsp;

Avivemos las auténticas luces;  las del corazón, para fraternizarnos

Democracia larga para nuestra experiencia generacional; corta para la historia argentina.Un pasado que sigue condicionando el presente Es imposible comprender estos 42 años sin mirar la etapa previa. El golpe cívico–militar del 24 de marzo de 1976 no solo inauguró la página más oscura en materia de derechos humanos: también implantó un modelo económico que transformó estructuralmente al país. El endeudamiento externo descontrolado, la desindustrialización y la apertura económica irrestricta marcaron un antes y un después. Aún hoy —tras múltiples gobiernos, crisis, recuperaciones y retrocesos— seguimos lidiando con las consecuencias de aquel giro profundo. No es un dato arqueológico: es una raíz viva que condiciona debates y tensiones actuales. La recuperación democrática se vio acelerada por la Guerra de Malvinas. Pero más allá de ese detonante inmediato, el retorno de 1983 fue la síntesis de una sociedad agotada, que reclamaba libertad, participación y un Estado de derecho que volviera a poner orden en la vida civil.La democracia en tiempo presente Transcurridas más de cuatro décadas, podemos decir con seguridad que la democracia argentina se ha consolidado. No sin tensiones, no sin crisis, pero se ha consolidado. La pluralidad política, el disenso, la multiplicidad de proyectos de país y la circulación de ideas permanecen como pilares innegociables. Ahora bien: ¿la democracia argentina ha cumplido con sus deberes? Aquí comienza un debate que nos involucra a todos. Desde 1983 en adelante se alcanzaron conquistas sociales y ampliaciones de derechos que hoy forman parte del consenso civilizatorio básico. Pero que también en este tiempo actual están en discusión. Sin embargo, las deudas —muchas de ellas estructurales— persisten: desigualdad, concentración económica, fragilidad productiva, deterioro del salario, crisis habitacional, déficits educativos y un horizonte de incertidumbre para amplios sectores de la sociedad. El país cambió; la democracia también. Pero la pregunta que queda flotando es si hemos logrado que ese cambio redunde en mayor justicia social y en más igualdad de oportunidades. La respuesta, inevitablemente plural, sigue abierta.Representación política y responsabilidad dirigencial Argentina atraviesa una crisis de representación que no se resuelve con consignas, ni con indignación mediatizada, ni con recetas mágicas. La política —esa herramienta imperfecta pero imprescindible— debe recuperar su prestigio. Y para hacerlo necesita retomar valores básicos: cumplir la palabra, sostener compromisos, actuar con transparencia, aceptar límites, escuchar a la sociedad y planificar más allá del próximo turno electoral. La democracia no es solo votar; es construir ciudadanía, generar cohesión social, afianzar instituciones y promover un desarrollo que incluya a todos, no solo a algunos. Y para eso se requieren políticas de Estado que trasciendan gobiernos, coyunturas y humores sociales. Educación, salud, hábitat, vivienda, tierra, empleo y producción deben dejar de ser parches tácticos para convertirse en prioridades estratégicas. El desafío ético El país no solo padece una crisis económica: enfrenta una crisis ética, que abarca a todos los estamentos de la dirigencia, no únicamente a la política. La democracia necesita una renovación de valores, un compromiso real del arco empresarial, cultural, social y productivo. Debemos hacernos cargo: sin responsabilidad, solidaridad y respeto por lo colectivo, ninguna sociedad puede proyectar un futuro mejor.Un viejo adagio latino enseña: “En lo necesario, unidad; en lo dudoso, libertad; en todo, solidaridad”. Después de 42 años de vida democrática ininterrumpida, ese mensaje sigue vigente. La unidad no implica uniformidad; implica acuerdos en torno a lo esencial. La libertad exige respeto mutuo. Y la solidaridad es el puente que nos evita caer en las grietas que tanto daño nos han hecho. Si logramos encarnar ese espíritu —desde la dirigencia y desde la ciudadanía— podremos darle a la democracia no solo continuidad temporal, sino también calidad, sentido y destino compartido. No se trata solo de honrar el pasado. Se trata, sobre todo, de estar a la altura del futuro que nos merecemos. (*) Abogado. Concejal 2023-2027. Vicepresidente 1° HCD. Presidente del Bloque Concejales PJ 2023-2027. Apoderado del Consejo Departamental PJ Uruguay. Congresal Provincial PJ ER. Secretario de Gobierno 2019-2023.&nbsp; Concejal 2015-2019. Presidente del Bloque Concejales PJ 2017-2019.&nbsp; Presidente Comisión Hacienda y Presupuesto 2015-2019. Decano del Colegio Mayor Universitario de Santa Fe 2003-2004.-

El desafío ético

Este régimen-sigue Freud- se modificó gradualmente en el curso de la evolución que condujo al derecho, en el que la mayor fuerza de los individuos puede ser compensada por la asociación de los más débiles y en el que la violencia es vencida por la unión. La guerra es para Freud entonces un retorno de lo reprimido, una regresión a la barbarie que había sido superada por la cultura y la civilización y también un desbocamiento de la pulsión de muerte y destrucción, que habita en los hombres fusionada con eros, la pulsión de vida, que todo lo conserva y une. Traigo hoy a Freud y este texto de entreguerras porque algo grave sucede en Latinoamérica. El imperio norteamericano amenaza a Venezuela con la invasión de su territorio. Necesitan apropiarse de su petróleo, lo dicen sin ambages. Aquí, en nuestro país, no requieren de la fuerza, un gobierno servil le entrega todos nuestros recursos. Es un escenario nuevo, incierto, dramático. También lo es el imperio de la fuerza y la destrucción hacia adentro, hacia nuestro pueblo, hacia aquellos incluso que, paradójicamente, apoyan a su verdugo, por odio, por miedo, por confusión. El poderío de la fuerza bruta maltrata, reprime y destruye a los débiles, a los jubilados, a los discapacitados, a los pobres, a los trabajadores, a los docentes, a los estudiantes, quieren borrarlos del mapa y abolir sus derechos. La semana pasada estuvo marcada en la Provincia de Entre Ríos por la presentación por parte del gobierno provincial, del infame proyecto de cierre de profesorados terciarios de nivel superior, de institutos de formación docente. Esta medida cercena el futuro de pueblos enteros, de jóvenes que ven esfumarse las posibilidades de realización personal y colectiva y dejaría además a muchos docentes sin trabajo. Esta circunstancia produjo la sana reacción de la comunidad educativa entrerriana, a través de marchas y manifestaciones, incluso gran parte de aquella que había creído que, en verdad, la educación iba a ser un pilar en las políticas del actual gobierno. Estas manifestaciones deben crecer, para que el derecho, la justicia, se imponga como el” poderío de la comunidad”, contra la imposición autoritaria y fraudulenta. Esa que también con artimañas se impondrá como “reforma laboral”, eufemismo que alude al sojuzgamiento y esclavitud lisa y llana de los trabajadores, de los derechos conquistados, larga y cruentamente a partir de la lucha y la unidad de los obreros que se concretó con el primer peronismo. El gobierno pretende regresar aún muy atrás. Una referencia puede ser el informe de Bialet Massé de 1904, en el “Informe sobre el Estado de las clases obreras en el interior de la República”, en el que refiere que la explotación laboral superaba la esclavitud. Pulsión de muerte desatada, abuso de Poder, ausencia de la ley. Esas formas de sometimiento excedían los beneficios y las ganancias buscadas por el Patrón. En la introducción, dirigida al Ministro Joaquín V González”, dice que “son rarísimos los patrones que se dan cuenta de que el rendimiento del trabajo, es directamente proporcional a la inteligencia, el bienestar y la alegría, sobre todo, del obrero que lo ejecuta, y no al tiempo que dura la jornada, cuando esta pasa de su límite racional”. El asombro de Bialet, de que en el Patrón la pulsión de dominio vaya en contra de sus propios intereses, lo explica Freud cuando dice que la crueldad es concomitante a la pulsión destructiva.&nbsp; Solo la elevación cultural, los lazos afectivos y de identificación que compromete a los seres humanos con sus mejores causas, el acicate de eros y el predominio de la pulsión de vida, que todo lo une y hace crecer, y sobre todo, la unidad y la asociación de los afectados en la busca de la justicia y el derecho como “el poderío de una comunidad”, puede restaurar la ley contra el Poder de la fuerza.&nbsp;

El porqué de la guerra

Los países que lideran la frontera tecnológica construyeron durante décadas un ecosistema de universidades, financiamiento sostenido, competencia y transferencia al sector productivo. Los que no lo hicieron quedan atrapados en una economía de imitación y rentas: la trampa del ingreso medio.En los rankings globales de producción científica (2019–2022), China aparece en posiciones dominantes: universidades como Zhejiang y Shanghai Jiao Tong se ubican entre las primeras del mundo, según el CWTS Leiden Ranking. Pero lo decisivo no es el podio: es lo que revela. China consolidó un “régimen de crecimiento” donde ciencia y tecnología son infraestructura estratégica. La inversión china en I+D ya ronda niveles comparables a países desarrollados: 2,56% del PBI (2022, World Bank) y 2,58% (2023, WIPO). Con esa escala, la ciencia deja de ser “costo” y se vuelve poder: patentes, productividad, exportaciones complejas y disputa de estándares. Con esa escala, la ciencia deja de ser un “costo” y se transforma en poder: patentes, industrias, defensa, productividad, exportaciones de alto valor, y capacidad de disputar estándares globales.El motor cambió: de&nbsp;recursos naturales a&nbsp;productividad&nbsp;por innovación Argentina sigue discutiendo con categorías del siglo XX. La economía global se ordena por productividad e intangibles: datos, software, biotecnología, materiales avanzados e IA.Los recursos naturales importan, pero en el siglo XXI valen “de verdad” cuando se transforman en cadenas tecnológicas (genética, maquinaria, química fina, servicios basados en conocimiento, logística, energía con ingeniería local).Una economía primaria puede crecer, pero difícilmente converge: si no crea capacidades propias queda expuesta a vulnerabilidad externa, salarios reales bajos y dependencia tecnológica (equipos, patentes y know-how importados).Aghion y la trampa&nbsp;argentina: de la imitación a la innovación En octubre de 2025, Philippe Aghion recibió el Nobel de Economía (junto con Peter Howitt y Joel Mokyr) por trabajos centrales sobre crecimiento e innovación y el papel de la “destrucción creativa” en el desarrollo.&nbsp; Su enfoque (schumpeteriano) es útil para leer a la Argentina: los países suelen crecer en una primera etapa por imitar, acumular capital y explotar ventajas existentes. Pero el salto al desarrollo requiere otra cosa: innovación endógena, competencia real, apertura inteligente, instituciones que premien el riesgo productivo y el aprendizaje tecnológico. En lenguaje simple: al principio se crece copiando; después, solo se crece creando. La trampa del ingreso medio—trabajada también en literatura multilateral—describe justamente esto: economías que logran industrializarse parcialmente o insertarse en el mercado mundial, pero no reconfiguran sus instituciones para sostener un régimen de innovación. Quedan “a mitad de camino”: no son baratas para competir por salarios, pero tampoco son sofisticadas para competir por tecnología. Argentina tiene una marca histórica de ese problema: ciclos de crecimiento por exportaciones primarias, seguidos por crisis externas y conflictos distributivos, con baja productividad y una estructura productiva que no termina de escalar hacia sectores intensivos en conocimiento.Argentina hoy: ajuste en ciencia, deterioro y fuga “racional” En este contexto global, el retroceso del sistema científico argentino no es una anécdota. Es una decisión con consecuencias de largo plazo. Según relevamientos sobre el empleo del Sistema Nacional de Ciencia, Tecnología e Innovación, durante 2024 se registró una caída significativa de puestos, con el CONICET explicando una parte central de la contracción: 1.055 trabajadores menos en 2024, incluyendo investigadores y becarios.&nbsp; En paralelo, las estimaciones sobre financiamiento muestran un deterioro fuerte. Un informe del Grupo EPC–CIICTI señala que la Función CyT del presupuesto nacional se proyecta en torno a 0,164% del PBI (2025), por debajo de niveles de crisis anteriores, y con desplomes marcados en componentes críticos como transferencias e inversión. Chequeado, analizando presupuestos oficiales, reportó que en 2024 se destinaron 30% menos fondos (en términos reales) para la función “Ciencia y Técnica”, con continuidad de la preocupación para 2025.O sea, para comparar internacionalmente, el indicador estándar de I+D (% del PBI) muestra una brecha enorme: China por encima de 2,5% y Argentina en torno a 0,55% (último dato disponible 2022).En ese marco, la “fuga de cerebros” no es un eslogan: es una respuesta racional de individuos frente a un sistema que ofrece carreras largas, salarios licuados, laboratorios parados y financiamiento intermitente.La matemática del&nbsp;desperdicio: formar&nbsp;talento para exportarlo gratis La pregunta económica es brutal: ¿Cuánto invierte el Estado en formar capital humano avanzado y cuánto recupera si migra? La OCDE estimó gasto público por estudiante terciario de USD 3.329 en Argentina versus USD 15.102 promedio OCDE.Sumado a años de formación, infraestructura, becas y equipamiento, la inversión acumulada es relevante. Cuando el investigador formado se va y produce papers, patentes o desarrollos en otro país, ocurre esto: el país receptor obtiene capital humano “listo” sin haber financiado la formación, y Argentina pierde retornos fiscales futuros (impuestos), retornos productivos (empresas, productividad) y retornos tecnológicos (patentes, transferencia).No es solo plata: es masa crítica, redes, dirección de tesistas y un “mercado interno” de ideas indispensable para innovar.El dilema: economía&nbsp;primaria + ajuste a la&nbsp;ciencia = trampa&nbsp;asegurada Argentina sigue teniendo una matriz que descansa demasiado en bienes primarios y en rentas (naturales, regulatorias o financieras). Eso no es “malo” en sí mismo; es incompleto. La pregunta es si vamos a usar esa base para construir escalamiento tecnológico o si vamos a resignarnos al patrón clásico: exportar naturaleza / importar tecnología / endeudarnos en cada ciclo / volver a ajustar / repetir.Desfinanciar el sistema científico en este punto del mundo es como ahorrar en mantenimiento de un puente: el presupuesto baja hoy, pero el costo aparece después—y siempre es más caro.Además, hay un detalle estratégico que en Argentina se subestima: la ciencia y la tecnología se miden por continuidad.&nbsp; Los países que compiten en frontera lo saben.La inversión que no se hace en un año no se “recupera” mágicamente al siguiente: se pierde tiempo, se pierde gente, se pierde reputación, se pierden redes, se pierde acumulación.El recorte que parece ahorro es, en realidad, un subsidio a otros países Llegamos al punto político y ético que no se puede esquivar. Cuando Argentina recorta ciencia en plena carrera global por el conocimiento, hace algo muy concreto: &nbsp;financia formación con recursos públicos para exportar talento gratis.Es una política industrial al revés: en vez de usar el Estado para empujar sectores de alto valor, lo usa—por omisión—para abastecer de recursos humanos a quienes sí invierten.Y la pregunta final, entonces, no es sentimental. Es estratégica: ¿Queremos un país primario que discute el tamaño del Estado cada año, o un país que invierte en capacidades para salir de la trampa del ingreso medio? Porque el mundo ya eligió. China eligió. Corea eligió. Finlandia eligió. El propio debate europeo gira alrededor de productividad e innovación. Y cuando la tecnología cambia “cada segundo”, la respuesta no puede ser achicar el motor que produce conocimiento.El dilema, en limpio, es este: &nbsp;Si recortamos ciencia, ahorramos hoy y pagamos con décadas de estancamiento, o si sostenemos ciencia con reglas, evaluación y misión, construimos la única salida estructural: productividad por innovación.No se sale de la trampa del ingreso medio exportando más de lo mismo.Se sale creando lo que todavía no existe.&nbsp; Y para eso, el conocimiento no es un gasto: es la infraestructura estratégica del siglo XXI. &nbsp;

La trampa del ingreso medio: el error de recortar donde se crece

Cada despertar es un nuevo renacer, que nos llama a un repensar en circunstancias muy complejas a veces, conflictivas e inciertas. Lo importante es reencontrarse con uno mismo para fortalecerse, no dejándose doblegar por las decepciones, acogiendo y abrazando con esperanza las diversas realidades. Lo trascendental radica en persistir para engendrar existencia y custodiarla. Desfallecer es lo último. El curso de nuestra propia historia siempre se puede cambiar.&nbsp; Nuestro diario viviente nos remite a empezar cada día, con el deseo de vivir y crecer unidos, a través del arduo camino de la reconciliación. Está visto que el auténtico amor todo lo allana, es menester ofrecerlo, entregarse a los demás en comunión, como personas en disposición de querer para ser queridas.&nbsp; A mi juicio, todo corazón viviente necesita compartir latidos, establecer nexos de unión para convivir en concordia; máxime en un momento en el que la movilidad humana, representa una inmensa oportunidad de encuentro y de enriquecimiento mutuo.&nbsp; Indudablemente, uno tiene que ser, antes de no ser nada, pero ha de colaborar día a día al desarrollo de la civilización del verso y la palabra, algo que nos vincula a todos por completo.&nbsp; Debemos vernos, por tanto, como ese todo necesario, hecho de cultos y culturas diversas, dispuestas a entenderse y a atenderse mutuamente.&nbsp; La paz no es sólo el resultado de un compromiso humano, es también el continuo reorganizarse, para no caer en los Es cierto que la realidad no es fácil, en ninguna parte del mundo, nunca lo ha sido; lo que nos exige recapitular místicas frente a la tensión política y a la escalada de las crisis, bregando porque el respeto por los semejantes sea la primera condición para saber morar.&nbsp; En efecto, sí la bondad es el principio del tacto, la verdad es el umbral de un nuevo despertar, que hemos de cultivar en cada aurora viviente.&nbsp; De esta forma, la política será más poética de neutralidad y contribuirá a forjar relaciones pacíficas, amistosas y mutuamente beneficiosas entre pueblos.&nbsp; Quizás tengamos que comenzar por abandonar miradas que matan, revolviéndolas para volverlas mimo, con menos reacciones y más acciones que notifiquen un nuevo resurgir. Florecer amando, es la mejor receta, para renacer. &nbsp; Una sanación impecable, sin duda, pasa por ser artífices de poesía y no de poder.&nbsp; Un buen poeta en guardia, sólo practica el corazón, deseoso de hallar belleza por todos los rincones existenciales, que es lo que vierte alegría en el alma. Adentrémonos en esa inquietud, seguramente entonces hallaremos el bienestar celeste que, el interesado mundo, no localiza. Indudablemente, uno tiene que estar con los pies en la tierra, pero sin dejarse distraer por las luces mundanas, sino sabiendo dar el merecido valor a las cosas, para fijar la mirada interior en una sonrisa a compartir o en un sincero y leal abrazo de compañía. No olvidemos que el verdadero gozo, siempre está vinculado a algo más profundo, que suele corresponder con el donarse, sin esperar recompensa alguna. &nbsp; Nada avanza, pues, sin ese vínculo de cesión alegre, que haga realidad el amor de amar amor. Siempre habrá soledad que requiera acompañamiento, sufrimiento que precise consuelo y ayuda, situaciones de necesidad material en las que es indispensable un apoyo que muestre un apego al prójimo. &nbsp; Es cierto que el Estado social es necesario, pero también es preciso el sentido humanitario, la atención personal, a la que hay que sumar un orden justo y equitativo. Lo más admirable y heroico, es sacar fuerza de lo vivido y revivir los días, con el desvelo de que pueda ser el último; sabiendo que la vida es un deber y una obligación, ante la sorpresa de percibir que coexisto.&nbsp; No desaprovechemos entonces las oportunidades, ¡vivámoslas!&nbsp;

Somos mientras estamos;  renovándonos para revivirnos

Estamos llamados a reunirnos y a unirnos, a vislumbrar y a testimoniar esta presencia en un orbe frecuentemente distraído, hasta el extremo de dejarse corromper y no dejar que resplandezca en nuestra existencia la luz que iluminó la gruta de Belén. Con demasiada frecuencia, olvidamos que construir un mundo más celeste que terrícola, sólo es posible si la perversión no se interpone en nuestros andares, lo que requiere poner alma más que armas y mística poética más que política mundana. Vuelva a nosotros ese espíritu cercano y abandonemos por siempre aquello que nos degenera por completo. Sin duda, nuestra mayor perversión actual se sustenta en la universalidad de esta deformación que nos destruye, lo que nos invita a un cambio interior más auténtico y donante.&nbsp; Indudablemente, si no peleas por dar fin a este estado de podredumbre, acabaremos todos formando parte de él, lo que nos requiere moldear la integridad del mañana, que comienza con las decisiones que tomemos hoy. Será bueno, por consiguiente, que nos reencontremos para lograr enaltecer la voz con valentía. Un buen referente puede ser la escena de la creación de Adán pintado por Miguel Ángel en la Capilla Sixtina, donde el dedo del Padre glorioso roza el dedo del hombre; así también, entre nosotros, lo humano y lo etéreo ha de sentirse para hallarse y descubrirse.&nbsp; Quizás entonces no concentraríamos el esfuerzo en la posesión y aún menos en el dominio. Al fin y al cabo, lo trascendente radica en encender la gran estrella del amor y &nbsp;en dejar que reluzca en el camino. Lo complicado es andar perdido y no reconocerse. Cuando el propio corazón no se considera a sí mismo, tampoco se estima nada. Es el momento de la llamada interior, de la preparación a un examen sincero sobre nuestros ritmos. El tiempo es el mejor autor; démonos ocasión para generar tranquilidad &nbsp;e injertar concordia en el horizonte diario, mientras nos ayudamos a edificar entornos de trabajo transparente, inclusivo y responsable. Reforcemos los estándares éticos en toda la sociedad. Quitemos muros y facilitemos espacios comunes, que sirvan para ofrecer calor de hogar. No hay mejor paz que la que uno mismo difunde e infunde a golpe de pulso, como fruto de la compasión vivida y de la amorosa pasión injertada. Se trata de un auténtico amor desinteresado, que se expresa en el amor fraterno que evita los litigios, no juzga y perdona, porque lo sustancial es conjugar el inmaculado ardor entre sí, comenzando por quererse uno a sí mismo para luego amar a los demás. Por eso, es vital que en cada amanecer tengamos una conversión, que nos lleve a desmantelar el aluvión de tormentos que nos atormentan, a frenar los flujos financieros ilícitos, garantizando que los recursos públicos se gestionan de forma transparente. Así, cuando los gobiernos actúan con rectitud, también uno se mueve bajo estos parámetros, haciendo que la confianza sea un hecho real. De lo contrario, resulta difícil restaurarse con el choque de beneficios terrenales, ya que el egoísta únicamente se ama a sí mismo sin rivales.&nbsp; Por desgracia, siempre se repite la misma historia, la del enfrentamiento entre semejantes, con la dificultad manifiesta de hacer genealogía, propagando un estado salvaje e inhumano, en el que tantas veces se hace realidad el dicho de que el hombre es un lobo para el hombre.&nbsp; Precisamente, ahora que estamos en un período de acogida, despertemos de todo este letargo y salgamos de este espíritu putrefacto que nos separa, engañados por historias que nos llevan a los callejones sin salida del consumismo. Es menester cuestionarse, buscar y rebuscar el verdadero amor, que no es otro que aquel que colma de significado y alegría la vida.&nbsp; Sea como fuere, estamos en un soplo de espera e ilusión, de reflexión y de transformación. Prepararse para ello, es la luz, que espigará en fraterna filiación. &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;

Tiempo para el encuentro; no para el encontronazo

La expresión “fundamentalistas del atraso cambiario” no es ocurrencia del autor de esta nota, sino del mismo presidente, quien en mayo de 2024 publicó en la red social X lo siguiente:&nbsp; “FUNDAMENTALISTAS DEL ATRASO CAMBIARIO UNA PREGUNTA Si Argentina tiene una presión fiscal formal agobiante, una infraestructura deficiente y mercados poco abiertos que dificultan la competencia, lo que nos hace caro en dólares ¿les parece justo pedir devaluación para licuar los salarios en dólares y así aumentar la pobreza…?” La discusión sobre si el dólar está “caro” o “barato” no tendría asidero si el esquema cambiario fuese plenamente flotante, el muy prudente gradualismo en materia cambiaria contrasta con la osadía que se tuvo en política fiscal y monetaria.&nbsp; Aunque el régimen cambiario tengo aún rezagos de intervencionismo, al estar restringido a una banda de flotación, la meta parece ser la liberación total del mismo. &nbsp;Esto puede derivarse de que, tanto el techo como el piso de la banda, se ajustan mensualmente al 1%. Pregunta obvia: ¿Este ritmo de ajuste se queda corto ante una inflación superior al 2%? Por el momento parece ser que sí, pero no olvidar que el sendero de desinflación aún no ha concluido.Intereses en juego El reclamo de una suba en el precio del dólar respondería, en gran medida, a intereses de quienes se benefician con la desvalorización de la moneda. Pagar costos internos, principalmente salarios, que se abaratan en términos relativos tras la depreciación del peso, puede resultar más cómodo que mejorar e innovar, adoptando métodos más eficientes de producción y someterse dignamente a la disciplina de la competencia externa.&nbsp; Otro factor que resulta atractivo a los “fundamentalistas del atraso cambiario” es que una desvalorización del peso licúa las deudas contraídas en moneda local. Al respecto, recientemente comentó el economista Miguel Boggiano:&nbsp; “El negocio industrial en los últimos 20 años ha sido tomar plata prestada para cualquier cosa, porque vos después debías pesos a tasas bajas y con el paso del tiempo, como se depreciaba el peso, debías cada vez menos” Si hay empresarios que reclaman reformas estructurales que permitan aliviar la carga impositiva y regulatoria, para de este modo poder competir en condiciones más justas con empresas del exterior, debemos darles la razón, por supuesto.&nbsp; Pero la competitividad o mejora en el tipo de cambio real, también se ve alentada por la ausencia de déficit fiscal, algo curiosamente omitido en las opiniones de analistas que suelen aparecer en los medios.&nbsp; Al respecto, en una publicación titulada “La Convertibilidad en Argentina: éxito, fracaso y el porqué de su final” el licenciado Iván Carrino señala como culpable de la pérdida de competitividad, no al precio del dólar que marcó la década de los noventa (el famoso uno a uno), sino al déficit fiscal, que restaba competitividad a las empresas locales productoras de bienes transables internacionalmente.&nbsp; Este efecto señalado por Carrino es denominado por los economistas “Crowding Out”, y consiste en el encarecimiento del crédito al sector privado cuando el Estado se endeuda para cubrir su déficit.Desagreguemos el fenómeno:Efecto Crowding Out: - El gobierno gasta deficitariamente - Se financia el déficit, en todo o en parte, emitiendo deuda. - El gobierno absorbe gran parte del crédito disponible.&nbsp; - Cuanto mayor es el stock de deuda del Estado, mayor el interés que el mercado exige para seguir prestándole.&nbsp; - Mayores tasas convalidadas por el sector público encarecen el crédito al sector privado. - Ante un costo de financiamiento más caro, las empresas pierden competitividad.&nbsp; Este mecanismo llevó a que, en el año 2023, las tasas de interés superaran el 100% anual. Así es como las llamadas letras de liquidez del Banco Central (Leliqs), en diciembre de ese año, llegaron a pagar 133% anual. Hoy no tenemos a las Leliqs ya que la mismas fueron al fin canceladas, pero podemos ver que las tasas de referencia que informa el Banco Central en su sitio web no llegan al 30% anual.&nbsp; Por supuesto, cada agente privado que tome prestado deberá pagar su correspondiente prima de riesgo, pero las cifras mencionadas sirven de referencia acerca de la caída en el costo del crédito. Por lo que, a diferencia del fenómeno anterior, actualmente se estaría generando uno contrario. Veámoslo: Efecto Crowding In: - El gobierno tiene superávit fiscal - No necesita emitir deuda para cubrir déficit (solo emite deuda para refinanciar la anterior) - Mayor crédito disponible para el sector privado - Las tasas de interés que deben pagar las empresas son menores - Aumenta la competitividad al disminuir el costo del crédito.&nbsp; En síntesis, la mejora del tipo de cambio real, no debe estar enfocada en el precio del dólar, el cual debe ser producto de las fuerzas de la oferta y la demanda en un sistema cambiario flotante. Más bien, la competitividad debe estar dada por reformas estructurales que complementen la mejora introducida por la reducción en el costo del crédito gracias al ordenamiento fiscal.&nbsp; Si esa es la meta, sustituyendo las típicas devaluaciones licuadoras de deudas y salarios, entonces vamos por buen camino.&nbsp; &nbsp;

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