"La inteligencia artificial ya está teniendo un impacto real en la vida de millones de personas. Debemos enseñar a los jóvenes a usarla con su propia inteligencia y mantener la confianza en la capacidad de la humanidad para guiar el desarrollo tecnológico", afirmó León XIV en una audiencia, el 5 de diciembre, con científicos que estudian la inteligencia artificial y su impacto en el mundo moderno. &nbsp;En su discurso a los participantes de la Conferencia "Inteligencia Artificial y Cuidado de la Casa Común", organizada por la Fundación Centesimus Annus Pro Pontifice y la Alianza Estratégica de Universidades Católicas de Investigación, señaló que "la inteligencia artificial ya está provocando profundos cambios en la sociedad, afectando dimensiones esenciales de la persona humana, como el pensamiento crítico, el discernimiento, el aprendizaje y las relaciones interpersonales".Por el bien común, no sólo de unos pocos El Papa enfatizó que, en tal situación, la tarea urgente es asegurar que el desarrollo de la inteligencia artificial sirva al bien común, y no solo a la acumulación de riqueza y poder en manos de unos pocos. Esto exige plantearse una pregunta fundamental: ¿qué significa ser humano en este momento histórico. León XIV recordó que la humanidad debe participar en la obra de la creación y no puede ser un mero consumidor pasivo del contenido generado por la tecnología.El ser humano es algo más, hay que protegerlo "Nuestra dignidad", dijo el Santo Padre, "radica en la capacidad de reflexión, la libre elección, el amor incondicional y el establecimiento de relaciones auténticas con los demás. La inteligencia artificial ha abierto, sin duda, nuevos horizontes a la creatividad, pero también plantea serias preocupaciones sobre su posible impacto en la apertura humana a la verdad y la belleza, y en la capacidad de asombro y contemplación. Reconocer y proteger lo que caracteriza a la persona humana y garantiza su desarrollo sostenible es fundamental para establecer un marco adecuado para gestionar las consecuencias de la inteligencia artificial".Nuestra prioridad son los jóvenes y su desarrollo El Santo Padre señaló que se debe prestar especial atención a los jóvenes, para fomentar su libertad y vida interior, su madurez y responsabilidad, y para considerar el impacto de la tecnología en su desarrollo intelectual y neurológico. El bienestar de la sociedad depende de su capacidad para desarrollar sus talentos y responder a las exigencias de nuestro tiempo.El acceso a los datos no significa valorarlos Asimismo, enfatizó que el acceso a grandes cantidades de datos e información no debe confundirse con la capacidad de evaluarlos y extraer conclusiones de ellos. Esto requiere la capacidad de afrontar el misterio y las preguntas fundamentales sobre la humanidad misma, incluso si estas habilidades son marginadas o incluso ridiculizadas por los modelos culturales y económicos dominantes.Utilice la IA con su propia inteligencia "Por lo tanto, dijo, será esencial enseñar a los jóvenes a usar estas herramientas con inteligencia propia, asegurándose de que se abran a la búsqueda de la verdad, a la vida espiritual y fraterna, y a ampliar sus sueños y horizontes de decisión" y subrayó que también es necesario "restaurar y fortalecer su confianza en la capacidad humana para guiar el desarrollo de estas tecnologías. Esta confianza se ve cada vez más socavada por la idea paralizante de que este desarrollo sigue un camino inevitable". (AICA) &nbsp;

El Papa: la IA interpela sobre qué significa ser humano hoy

Una comisión encabezada por el cardenal Giuseppe Petrocchi publicó un informe que descarta la posibilidad de admitir mujeres al diaconado, entendido como un grado del sacramento del Orden. Sin embargo, el documento enfatiza que en esta etapa no se puede emitir una decisión definitiva. Al mismo tiempo, la comisión allana el camino para el establecimiento de nuevos ministerios que fomenten la colaboración entre mujeres y hombres. Basándose en la investigación histórica y los análisis teológicos disponibles, considerados en conjunto, la comisión concluye que el estado actual del conocimiento no permite la admisión de mujeres al diaconado, entendido como un grado del sacramento del Orden. Esta evaluación, basada en la Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio, es firme; si bien la comisión señala que, en esta etapa, aún no se puede emitir un juicio definitivo, como ocurrió con la ordenación sacerdotal. Estas son las conclusiones de la segunda comisión nombrada por el papa Francisco, encabezada por el cardenal Giuseppe Petrocchi, arzobispo emérito de L'Aquila, encargada de examinar la posibilidad de admitir a las mujeres al diaconado sacramental. La comisión concluyó sus trabajos en febrero de este año. Esta información está contenida en un informe de siete páginas que el cardenal entregó al papa León XIV el 18 de septiembre y que, por voluntad del Santo Padre, ahora se ha hecho público. En su primera sesión, en 2021, la comisión determinó que, a lo largo de la historia de la Iglesia -en diversas épocas y contextos-, el título de "diácono" o "diaconisa" parecía referirse a las mujeres, pero su significado no era uniforme. Ese mismo año, también se reconoció por unanimidad que la profundización sistemática de la teología del diaconado en la doctrina del sacramento del Orden plantea serias dudas sobre la compatibilidad de la posible admisión de mujeres al diaconado sacramental con la doctrina católica sobre el ministerio ordenado. Al mismo tiempo, la comisión abogó unánimemente por el establecimiento de nuevos ministerios que pudieran fomentar una mayor cooperación y complementariedad entre mujeres y hombres en la vida de la Iglesia. En su segunda sesión, celebrada en julio de 2022, la comisión, por siete votos a favor y uno en contra, adoptó una declaración que enfatiza que el estado actual de la investigación histórica y teológica no permite iniciar un proceso para admitir a las mujeres al diaconado como un grado del sacramento del Orden Sagrado. Al mismo tiempo, se señaló que aún no era posible emitir un fallo definitivo. En su última sesión, en febrero de 2025, tras permitir -a sugerencia del Sínodo-, que personas y grupos interesados presentaran opiniones y análisis, la comisión examinó todo el material recopilado. Si bien se recibieron numerosas contribuciones, estas provenían de tan solo veintidós autores que representaban a un número reducido de países. Por lo tanto, a pesar de la abundancia y, en algunos casos, del alto nivel de argumentación, las contribuciones recopiladas no pueden considerarse una expresión representativa del Sínodo, y mucho menos la voz de todo el Pueblo de Dios. El informe también presentó argumentos de ambas partes. Quienes apoyan la admisión de las mujeres al diaconado sacramental enfatizaron, entre otras cosas, que la tradición de la Iglesia, que reserva el diaconado (así como el sacerdocio y el episcopado) exclusivamente a los hombres, puede percibirse como difícil de conciliar con la verdad bíblica de la igual dignidad de mujeres y hombres creados a imagen de Dios, con la enseñanza de la unidad fundamental de los bautizados en Cristo y con el desarrollo social, que presupone la igualdad de acceso de mujeres y hombres a las funciones institucionales. Los opositores, por otro lado, sostuvieron que el género masculino de Cristo, y por lo tanto la masculinidad de quienes reciben el sacramento del Orden Sagrado, no es accidental, sino que constituye parte integral de la identidad sacramental, preservando el orden de salvación establecido en Cristo. Un cambio en este sentido, en su opinión, sería menos una corrección de la práctica que una interferencia con el significado teológico de la salvación nupcial. Este pasaje se sometió a votación: cinco miembros votaron a favor de mantenerlo en su forma actual y cinco a favor de eliminarlo. Con nueve votos a favor y uno en contra, la comisión expresó su deseo de ampliar el acceso de las mujeres a los ministerios establecidos al servicio de la comunidad, para que su diaconado, arraigado en el sacramento del bautismo, reciba el reconocimiento adecuado en la Iglesia. También enfatizó que dicho reconocimiento podría tener una dimensión profética, especialmente en lugares donde las mujeres aún sufren diversas formas de discriminación de género. En sus conclusiones, el cardenal Petrocchi enfatiza que existe una intensa dialéctica entre dos orientaciones teológicas. La primera afirma que la ordenación diaconal se confiere para el ministerio, no para el sacerdocio: "Este aspecto abriría el camino a la ordenación de diaconisas". La segunda, en cambio, enfatiza "la unidad del sacramento del Orden Sagrado, con el significado nupcial de los tres grados que lo constituyen, y rechaza la hipótesis de un diaconado femenino; señala además que si se aprobara la admisión de mujeres al primer grado del Orden Sagrado, su exclusión de los demás sería inexplicable". Por ello -como señala el cardenal- para una ulterior investigación es necesario realizar "un profundo y amplio estudio crítico del diaconado mismo, es decir, de su identidad sacramental y de su misión eclesial, con la aclaración de algunos aspectos estructurales y pastorales actualmente no plenamente definidos".El cardenal Petrocchi destaca también la variada situación de la Iglesia universal: hay continentes donde el ministerio diaconal está "casi ausente", y otros donde funciona, pero a menudo en formas "que se superponen con los roles propios de los ministerios laicos o de los monaguillos en la liturgia". (AICA)&nbsp;

No al diaconado femenino, aunque la sentencia no es definitiva

El antiguo papamóvil donado por el papa Francisco a Cáritas Jerusalén finalmente recibió el permiso para entrar en Gaza y pronto entrará en servicio como clínica móvil de salud, anunció Cáritas Jerusalén. El antiguo vehículo pontificio ahora se conoce como el "Vehículo de la Esperanza". La bendición de la clínica médica móvil, tuvo lugar frente a la Iglesia de la Natividad en Belén. "Totalmente equipada que pronto atenderá a las comunidades más vulnerables de Tierra Santa", publicó Cáritas Jerusalén en su página de Facebook. El papamóvil, utilizado por el papa Francisco durante su visita a Belén en 2014, fue equipado con equipo médico y donado a Cáritas Jerusalén, y convertido en clínica es un "símbolo de compasión, innovación y compromiso compartido de la familia global de Caritas", destacaran desde la institución. "El Vehículo de la Esperanza es más que una clínica sobre ruedas; es una promesa de presencia, sanación y dignidad", señala el comunicado.Vehículo de la Esperanza bloqueado en junio A principios de 2025, parecía que la llegada del Vehículo de la Esperanza se retrasaría indefinidamente debido a la Guerra de Gaza y los estrictos controles en la frontera israelí. "Seguimos trabajando en coordinación con las agencias gubernamentales para garantizar que el papamóvil entre en Gaza. Sin embargo, las fronteras permanecen cerradas y, en mi opinión, no será posible en un futuro próximo", declaró entonces Harout Bedrossian, responsable de prensa de Cáritas Jerusalén. "La situación en ese momento era muy caótica", dijo Bedrossian, y la ayuda permitida para entrar a Gaza estaba controlada por los militares. (AICA) &nbsp;

El papamóvil convertido en clínica sanitaria llegó finalmente a Gaza

&nbsp;El Departamento Arquidiocesano de Pastoral Social de Buenos Aires, cuyo responsable es el presbítero Carlos Accaputo, realizó la XXVIII Jornada de Pastoral Social porteña. El tradicional encuentro, concebido como un espacio de reflexión y compromiso ciudadano, se desarrolló el 29 de noviembre en el auditorio de Foetra. Con el lema "Una Nación para todos", la jornada buscó promover un diálogo amplio sobre los desafíos del país y la construcción colectiva de un proyecto común. Tras el acto inaugural, comenzó el panel "Pensar la comunidad nacional", integrado por Pablo Gerchunoff, Martín Rodríguez y Alejandro Slokar, con la moderación de Omar Auton. Luego se abordó "La cuestión internacional: Argentina en el mundo", a cargo de Juan Gabriel Tokatlian, Federico Pinedo y Victorio Taccetti, moderados por Lourdes Puente.La tarde continuó con el panel "Pensar la Argentina del futuro", dividido en dos mesas. La primera contó con Gustavo Béliz, Rodrigo Rodríguez Tornquist, Marina Dal Poggetto, Jorge Sola y Martín Cabrales, moderados por Christian Asinelli. La segunda estuvo conformada por Kelly Olmos, Álvaro González y Martín Lousteau, moderados por Fernando Ruiz."Actualizar el magisterio del papa Francisco" Durante su disertación, el arzobispo de Buenos Aires, monseñor Jorge García Cuerva agradeció el trabajo sostenido de la Pastoral Social a lo largo de los años: "En una Argentina donde nada dura mucho, celebrar 27 jornadas ininterrumpidas habla de que todavía hay gente con ganas de dialogar y encontrarse". El arzobispo porteño reflexionó también sobre la figura del papa Francisco y el desafío de no reducir su legado a la nostalgia: "El riesgo es convertirnos en sus viudas, viviendo del recuerdo. Su invitación sigue vigente y debemos actualizar su magisterio, no quedarnos en los títulos, sino leerlo en profundidad". Animó a asumir ese compromiso en 2025: "Para que su último viaje a la Argentina sea, simbólicamente, el más largo: que se quede entre nosotros a través de sus enseñanzas"."Un proyecto común que nos integre a todos" El padre Accaputo destacó que el lema "Una Nación para todos" pretende abrir un tiempo de discernimiento sobre el futuro del país. Recordó que toda acción profética implica denunciar lo que impide la justicia y, al mismo tiempo, anunciar un horizonte de esperanza. El sacerdote subrayó la importancia de distinguir entre "masa" y "pueblo": mientras la masa se dispersa, el pueblo se cohesiona en un proyecto compartido. "Ese es nuestro desafío: construir una nación integrada, diversa y capaz de encontrar caminos de diálogo y encuentro", afirmó. La XXVIII Jornada de Pastoral Social, sostienen sus organizadores, se presenta como un ámbito para repensar, desde una mirada plural y humanista, los fundamentos de la convivencia democrática y los desafíos sociales, culturales y económicos que atraviesa la Argentina. (AICA)&nbsp;

La Pastoral Social porteña invita a reflexionar por “Una Nación para todos”

El Vaticano trabaja en bajar la tensión en el Caribe. "Espero que mi próximo viaje sea a Argelia", reveló el Santo Padre León XIV en el avión de regreso a Roma de su visita apostólica al Líbano. En conversación con los periodistas manifestó su deseo de seguir las huellas de San Agustín por el país africano. "En cuanto a los viajes, dijo, no hay nada seguro, espero realizar un viaje a África, posiblemente sea el próximo", dijo León XIV, al responder a la periodista argentina Elisabetta Piqué. "Personalmente, espero ir a Argelia para visitar los lugares de San Agustín, y al mismo tiempo, continuar el diálogo y la construcción de puentes entre el mundo cristiano y el mundo musulmán", explicó el pontífice.&nbsp; "Es interesante: la figura de San Agustín ayuda mucho como puente, porque en Argelia es muy respetado como hijo de la patria. Ese es uno de los destinos posibles. Luego hay algún otro país, pero estamos trabajando en ello", aseveró. Señaló, además, que "evidentemente me gustaría mucho visitar América Latina, a la Argentina y el Uruguay, que están esperando la visita del Papa. También Perú, y si voy a Perú, muchos países vecinos podrían recibirnos, pero el proyecto aún no está definido". Las tensiones en el Caribe En relación a Venezuela y su situación política, el Papa señaló que "a nivel de la Conferencia Episcopal, junto con el nuncio, estamos buscando maneras para calmar la situación y procurar sobre todo el bien del pueblo, porque tantas veces quien sufren en estas cirunstancias son los ciudadanos, no son las autoridades". "Las voces que llegan de los Estados Unidos cambian con cierta frecuencia", apuntó. "Por un lado, parece que ha habido una conversación por teléfono de los dos presidentes; por otro, existe el peligro de que produzca alguna operación, incluso invadiendo territorio venezolano". Trabajar por la paz Sobre la paz entre Israel y Palestina, el Papa afirmó que cree "posible una paz sostenible" en la región. "Cuando hablamos de esperanza, cuando hablamos de paz, cuando miramos hacia el futuro, lo hacemos porque es posible que la paz vuelva a la región y también al Líbano", subrayó. "Ya he mantenido conversaciones con algunos de los líderes de los países mencionados y tengo la intención de continuar, personalmente o a través de la Santa Sede, porque mantenemos relaciones diplomáticas con la mayoría de ellos. Sin duda, nuestro deseo es seguir elevando este llamamiento a la paz, del que he hablado al final de la misa de hoy". Cuestionado acerca de la tensión entre la OTAN y Rusia, León XIV señaló &nbsp;que, aunque que se trata de "un tema de gran importancia para la paz en el mundo", la Santa Sede no participa directamente de todos los diálogos mantenidos hasta ahora "porque no somos miembros de la OTAN". Sin embargo, recordó que "muchas veces hemos pedido el alto el fuego, el diálogo y no la guerra"."Es evidente que, por un lado, el presidente de los Estados Unidos cree que puede promover un plan de paz que le gustaría llevar a cabo y que, al menos en un primer momento, no cuenta con Europa", sin embargo "la presencia de Europa es importante", señaló el Papa. "Concretamente, creo que el papel de Italia podría ser muy relevante. Cultural e históricamente, Italia tiene la capacidad de actuar como mediadora en un conflicto entre diferentes partes: Ucrania, Rusia, Estados Unidos. En este sentido, la Santa Sede podría fomentar este tipo de mediación y buscar juntos una solución que ofrezca una paz justa, en este caso en Ucrania", explicó.Diálogo interreligioso Otro de los temas abordados en el avión fue el del diálogo interreligioso. Al referirse al islam y a la convivencia religiosa, el Papa recordó que "todas las conversaciones que he mantenido estos días, se han centrado en el tema de la paz y el respeto por las personas de diferentes religiones". Así, reconoció que en Europa existen temores frente al islam, "generados por personas que están en contra de la inmigración", pero destacó el testimonio del Líbano como tierra de convivencia. "Una de las cosas positivas de este viaje es haber llamado la atención del mundo sobre la posibilidad de que el diálogo y la amistad entre musulmanes y cristianos sean posibles", aseguró. Respecto al Camino Sinodal alemán, León XIV advirtió que no debe interpretarse de manera aislada. De hecho, apuntó que toda la Iglesia ha vivido procesos sinodales recientes y que hay "espacio para el respeto de la inculturación": que en cada país se viva la sinodalidad a su manera no significa "que tenga que haber una ruptura o una fractura". Reconoció también que "muchos católicos en Alemania creen que ciertos aspectos del camino sinodal "no representan sus esperanzas". Por ello subrayó la necesidad de "un mayor diálogo y escucha dentro de la propia Alemania, para que ninguna voz quede excluida, para que la voz de los más poderosos no silencie la voz de aquellos que no tienen un lugar donde hablar". Al ser preguntado por el lema 'In Illo Uno Unum' (unidos en uno solo), León XIV habló del don de la unidad cristiana. Observó que vivimos en una sociedad "muy individualista" que tiene que reaprender la comunión. "La unidad, la amistad, las relaciones humanas, la comunión son extremadamente importantes y extremadamente valiosas", afirmó el Papa. Ante esto, el mensaje cristiano invita a ser uno en Cristo: "mi lema es 'en Cristo, que es uno, todos somos uno'". Solo así, concluyó, "cuanto más logremos promover la auténtica unidad y comprensión, el respeto y las relaciones humanas de amistad y diálogo en el mundo, mayor será la posibilidad de que dejemos a un lado las armas de la guerra y que encontrar caminos de auténtica paz y justicia en todo el mundo".Todo está en manos de Dios Como era de esperar, los periodistas también se interesaron por cómo vivió León XIV las horas previas a su elección como Papa el pasado 8 de mayo. Al respecto, el obispo de Roma confesó que, cuando vio cerca la posibilidad de ser elegido por los cardenales, se puso en manos de Dios: "Cuando uno da su vida a Dios, deja que él actúe", expresó.En este sentido, León XIV bromeó con la prensa al asegurar que estaba empezando a pensar en la jubilación, "pero algunos creen que debo seguir trabajando".Aunque dejó claro que "el cónclave es secreto", ofreció algún detalle sobre aquel momento previo a su elección: "Cuando comprendí que podía ser realidad, respiré hondo y dije: aquí estamos, Señor, Tú eres el jefe, tú guías el camino". (AICA)&nbsp;

León XIV desea viajar a Argelia pero también le gustaría venir a la Argentina

La gente ondea banderas del Vaticano mientras espera la llegada del Papa León XIV antes de su visita a la tumba de San Charbel Makhlouf en el monasterio de San Marón, en el pueblo montañoso de Annaya, el 1 de diciembre de 2025 El castigado Líbano vivió este lunes una verdadera fiesta. Feriado nacional por la breve visita del papa León XIV, miles de personas salieron a la calle para saludar su paso y vivar su mensaje de paz y reconciliación, en medio de avenidas repletas de afiches dándole la bienvenida y con banderas del Vaticano y del país de los cedros, que también se vendían en las esquinas, como si se tratara de un Mundial.“El Líbano busca la paz”, podía leerse en centenares de pasacalles, resumiendo el clamor general. Más allá del clima de fiesta y del primer gran baño de multitudes para el tímido León XIV -que parecía emocionado-, para los casi 6 millones de habitantes de este diminuto país -símbolo de coexistencia entre cristianos (cada vez menos, cerca del 30%) y musulmanes (la mayoría), mosaico de etnias y con más de 1 millón de refugiados sirios-, las 48 horas con el Papa estadounidense en su tierra, fueron sólo un paréntesis, un respiro, que terminará mañana, cuando el pontífice dará una misa y volverá al Vaticano.“Cada tanto bombardean, la última vez fue la semana pasada… Siempre de a tres misiles cada vez, que dicen que son para eliminar las armas del Partido de Dios”, dijo a LA NACION sor Souad Hbaika, 52, monja salesiana libanesa, sobre los ataques israelíes.Junto a otras dos religiosas, sor Souad contó que está a cargo de una escuela católica salesiana en un poblado cristiano llamado Hadath Baalbeck -que queda en el valle homónimo, conocido por ser un bastión del grupo chiita Hezbollah-, donde conviven también junto a musulmanes, sin problemas. “Estamos preocupados, no estamos serenos, sobre todo porque a veces los misiles caen cuando los chicos están en el colegio”, añadió.Considerado un grupo terrorista por Israel, pero en el Líbano un partido político, Hezbollah fue descabezado el año pasado por el Estado judío, que mató a su líder, Hassan Nasrallah, cuyo rostro sigue presentes en afiches de los barrios chitas del sur de esta capital.Pese a que Hezbollah fue diezmado, desde que se firmó una ficticia tregua en noviembre de 2024, Israel lanza casi a diario ataques que dice que son para eliminar su arsenal, sobre todo en el sur del Líbano, pero también en el valle de Baalbeck e incluso al sur de esta capital, donde hace ocho días asesinó al número dos del grupo. (La Nación)

En medio de la guerra, el Líbano vivió un día de fiesta por el papa León, pero teme por el día después

El papa León XIV concluyó este domingo, primero de Adviento, su primer viaje apostólico a Turquía, adonde había arribado el pasado jueves en una peregrinación histórica a los lugares donde se celebró el primer Concilio ecuménico de la Iglesia.&nbsp; Antes de partir rumbo al Líbano, el Pontífice presidió una solemne Divina Liturgia en la Catedral Patriarcal de San Jorge, en Estambul, donde dirigió un mensaje enfocado en la paz, la unidad y los desafíos que comparten las Iglesias cristianas en el mundo actual.“No debemos retroceder en el compromiso por la unidad” Durante la celebración, equivalente a la Santa Misa en los ritos latinos, el Papa exhortó a los cristianos de todas las confesiones a sostener el compromiso por la unidad. Reconoció que “ha habido muchos malentendidos e incluso conflictos entre cristianos de distintas Iglesias en el pasado, y aún sigue habiendo obstáculos que nos impiden estar en plena comunión”, pero enfatizó que “no debemos retroceder en el compromiso por la unidad y no podemos dejar de considerarnos hermanos y hermanas en Cristo y de amarnos como tales”. Según consignó Noticias Argentinas, León XIV recordó el gesto “profético y decisivo” de Pablo VI y el Patriarca Atenágoras, quienes hace 60 años decidieron borrar de la memoria de la Iglesia las excomuniones mutuas de 1054, un paso que abrió el camino al diálogo, la reconciliación y la convivencia entre la Iglesia Católica y la Ortodoxa.Unidad y misión del Obispo de Roma En su mensaje, el Papa afirmó que la restauración de la plena comunión sigue siendo una prioridad para la Iglesia Católica y subrayó que esta tarea forma parte esencial de su misión como Obispo de Roma. Explicó que su rol específico, a nivel de Iglesia universal, consiste en “estar al servicio de todos para construir y preservar la comunión y la unidad”.Paz, ecología y tecnología: los tres desafíos actuales Antes de abandonar Turquía, León XIV expuso los tres desafíos que —según expresó— deben enfrentar en conjunto las Iglesias cristianas. El primero es la construcción de la paz en un contexto global marcado por conflictos y tensiones. El Pontífice remarcó que la paz no es solo fruto de esfuerzos humanos: “La paz se implora con la oración, con la penitencia, con la contemplación, con esa relación viva con el Señor que nos ayuda a discernir las palabras, los gestos y las acciones que debemos emprender”, destacó. El segundo desafío señalado fue la crisis ecológica, que requiere una “conversión espiritual, personal y comunitaria” para salvaguardar la creación. El Papa afirmó que católicos y ortodoxos están llamados a promover una mentalidad nueva, en la que todos se sientan custodios de la casa común confiada por Dios.Tecnología: oportunidad y responsabilidad El tercer desafío es el uso responsable de las nuevas tecnologías.&nbsp; Aunque reconoció su enorme potencial, el Papa alertó sobre la necesidad de garantizar una accesibilidad universal y evitar que los beneficios queden concentrados “en unos pocos privilegiados”. Enfatizó que ambas Iglesias deben trabajar juntas para asegurar que la tecnología esté siempre “al servicio del desarrollo integral de las personas”. Con su mensaje final en Estambul, León XIV cerró una visita cargada de simbolismo histórico y espiritual, marcada por llamados a la unidad, a la colaboración y a la defensa activa de la paz. (NA) &nbsp;

El Papa León XIV llamó a la unidad y la paz en su despedida de Turquía: marcó desafíos para las Iglesias

La rapidez con que vivimos nos enfrenta al riesgo de dejar que se nos escape lo esencial. Entre tareas, compromisos y rutinas, la vida puede volverse un cúmulo de pendientes, donde lo importante queda relegado por lo urgente. El Adviento, entonces, surge como una oportunidad para detenernos y preguntarnos: ¿Qué no quiero dejar pasar? ¿Dónde está mi corazón en esta espera? Es tiempo de silenciar el ruido y mirar hacia lo hondo, donde laten los verdaderos anhelos: el encuentro, la reconciliación, la esperanza.El Adviento no es una simple cuenta regresiva hacia la Navidad ni una espera pasiva marcada por el calendario. Al contrario, es un camino activo, un tiempo de preparación profunda y esperanzada. No es cruzarse de brazos sino ponerse en camino, abriendo el corazón y las manos a lo nuevo que Dios quiere obrar en nosotros y a través de nosotros. Es tiempo de dejarse sorprender, de renovar expectativas, de preparar la tierra fértil de nuestra vida para la semilla del amor. En esta espera activa aprendemos a mirar con ojos renovados, a descubrir pequeños signos de luz en lo cotidiano, a encender velas de esperanza allí donde reina la oscuridad. En medio de este tiempo, resuena la voz profética de Isaías, quien anuncia: “Con sus espadas forjarán arados, y con sus lanzas, podaderas. No levantará la espada una nación contra otra, ni se adiestrarán más para la guerra” (Isaías 2, 4). Esta imagen poderosa nos interpela y nos invita a la conversión: transformar todo aquello que hiere en instrumentos de vida y trabajo, sembrando paz donde hay violencia, construyendo puentes donde hay muros, eligiendo el diálogo por sobre el conflicto.El Adviento se convierte así en un llamado a la transformación interior y social. Cada uno está invitado a preguntarse: ¿Qué espada puedo convertir hoy en arado? ¿En qué espacios puedo sembrar reconciliación? La paz es fruto de la esperanza activa y del compromiso cotidiano.La mayor novedad es la certeza de que Dios se acerca, no con el estruendo de la fuerza, sino en la delicadeza de la fragilidad. Se hace presente en la ternura de un niño, pequeño, vulnerable y lleno de luz. Dios elige hacerse uno de nosotros, compartir nuestras alegrías y dolores, iluminar nuestras sombras desde adentro. Esa luz, que no se impone pero todo lo transforma, es la que anhelamos recibir.El Adviento nos invita hoy a ser profetas de esperanza, hombres y mujeres capaces de anunciar un horizonte nuevo aun en medio de las dificultades. Ser profetas no es tener respuestas a todo, sino saber mirar más allá y contagiar la certeza de que la vida siempre puede renacer, de que Dios sigue entregándose por la humanidad. Seamos quienes siembran palabras de ánimo, quienes extienden la mano al caído, quienes encienden luces en noches largas. Profetas de esperanza que, aun en la rutina, mantienen encendida la llama de la confianza en que algo grande está por nacer, que el amor tiene la última palabra. El tiempo pasa, sí, pero no nos resignemos a que lo esencial se nos escape. Aprovechemos este Adviento para afinar el corazón, limpiarlo de apuros y distracciones, y prepararlo para la alegría nueva de la Navidad. Que en estos días nos animemos a detenernos, a transformar nuestras “espadas” en “arados”, y a dejarnos iluminar por la luz humilde de Jesús niño. Así, en comunidad y esperanza, celebraremos juntos el milagro de un Dios que viene a nuestro encuentro para renovar la vida y el mundo entero. &nbsp;

¡Cómo pasa el tiempo!

La hermana Martha Pelloni, de la Congregación de las Carmelitas Misioneras Teresianas, fue distinguida con el Premio a la Dignidad Humana durante la ceremonia de los Sisters' Anti-Trafficking Awards (SATA), que se celebraron en Lusaka, Zambia. Este reconocimiento internacional destacó su larga trayectoria en la denuncia de la trata de personas y la creación de los foros de la Infancia Robada, espacios que han impulsado redes de acompañamiento y esperanza para víctimas de la esclavitud contemporánea. La ceremonia reunió a cerca de 200 personas comprometidas con la erradicación de la trata. Fue la tercera edición de los premios promovidos por Arise, la Unión Internacional de Superioras Generales (UISG) y la Fundación Conrad N. Hilton. Cada año, estas organizaciones reconocen a tres religiosas cuyo trabajo se caracteriza por la valentía, la creatividad y el compromiso en la defensa de la dignidad humana. Debido a que la hermana Pelloni no pudo viajar a Zambia para recibir el galardón, la Animadora General de la Congregación de las Carmelitas Misioneras Teresianas, hermana María Teresa García, asistió en su representación. En su intervención, expresó el agradecimiento de la Congregación tanto a las instituciones otorgantes como a la propia hermana Pelloni por su testimonio y entrega. Este reconocimiento no solo celebra la labor de la hermana Pelloni, sino que también honra a todas las consagradas que, desde su dedicación cotidiana y gestos sencillos, trabajan por construir un mundo más justo, solidario y libre de trata. La Congregación expresó su esperanza de que este premio impulse a seguir fortaleciendo la misión de promover la justicia, la libertad y el amor a través de acciones concretas y sostenidas. &nbsp;

La Hermana Martha Pelloni recibe el Premio a la Dignidad Humana en los SATA 2025

El papa León XIV puso en marcha su primer viaje apostólico por Medio Oriente y su primera actividad en Turquía fue la visita a un mausoleo, informó este jueves el Vaticano. El avión que trasladó al Papa despegó dos minutos antes de las 8:00 este jueves y su primera actividad fue una visita al Mausoleo de Mustafa Kemal Atatürk, donde firmó el Libro de Honor, especificó el Vaticano, en un artículo al que tuvo acceso la Agencia Noticias Argentinas.Llegada y visita inmediata al mausoleo Inmediatamente después de la ceremonia de bienvenida oficial en el Aeropuerto Internacional de Ankara, el Papa visitó el citado mausoleo. El lugar es conocido como An?tkabir (que literalmente significa "tumba conmemorativa"). Al papa norteamericano lo acompañó la delegación oficial, compuesta entre otros por el Ministro, el Vicegobernador y el Comandante del Mausoleo. El Papa se encuentra en el primer día de su visita de seis días a Turquía y Líbano, su primer Viaje Apostólico al extranjero, recuerda Vatican News.Un Memorial de gran importancia para los turcos El Memorial tiene una gran importancia para los turcos, ya que rinde homenaje al fundador de la Turquía moderna y simboliza el nacimiento, la modernización y el secularismo de la nación. El Sumo Pontífice visita Turquía y el Líbano y llegó a la primera nación mencionada a bordo de un avión de Ita Airways, acompañado por un nutrido plantel de periodistas. &nbsp; El avión que traslada al papa León XIV a Medio Oriente en su primer viaje apostólico despegó dos minutos antes de las 8:00. El sumo Pontífice visitará Turquía y el Líbano, en ese orden y hacia allí se puso en marcha, a bordo de un avión de Ita Airways, acompañado por un nutrido plantel de periodistas.Un saludo a los periodistas El Papa inició su viaje por Medio Oriente con la visita a un mausoleo Precisamente, el viaje se inició con el saludo a los 81 representantes de los medios internacionales que lo acompañan en su “peregrinación” por Oriente Medio. “Esperamos anunciar, transmitir y proclamar lo importante que es la paz en todo el mundo. Más allá de cualquier diferencia, todos somos hermanos y hermanas. ¡Feliz Acción de Gracias a los estadounidenses aquí presentes! Es un día maravilloso para celebrarlo y quiero comenzar dando las gracias a cada uno de ustedes por el servicio que prestan al Vaticano, a la Santa Sede y a mi persona, pero también al mundo entero”, les dijo.Al Papa se lo vio sonriente, hablando en inglés a periodistas, camarógrafos y fotógrafos de unas 20 agencias internacionales que lo acompañan en su primer viaje apostólico, indica la crónica de Vatican News.El testimonio y el encuentro El primer viaje apostólico internacional del Papa León XIV se inicia bajo el lema del testimonio y el encuentro. “El Sucesor de Pedro vuela a Oriente Medio para confirmar en la fe y llevar la belleza de Cristo, que salva a toda la humanidad”, afirma la nota del citado medio. Según ese informe, “es grande la expectativa de las comunidades católicas y no solo de ellas, en ambos países, situados en continentes” que todavía no se libraron de las guerras y la violencia. “Pero allí son capaces de construir, a menudo con no pocos sufrimientos y contradicciones, vías de diálogo, acogida y paz”, añade.Lemas Los dos lemas elegidos para la visita son “Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo” y “Bienaventurados los que trabajan por la paz”. El viaje a Turquía se centrará en la celebración ecuménica de los 1.700 años del Concilio de Nicea, mientras que en el país de los cedros uno de los momentos más emotivos será la “oración silenciosa” en el puerto de Beirut, donde hace cinco años una explosión mató a más de 200 personas e hirió a 7.000. Para el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado de la Santa Sede, la visita del Pontífice aportará esperanza, paz y un nuevo impulso a los cristianos de Oriente Medio. #AgenciaNA &nbsp;

El Papa inició su viaje por Medio Oriente con la visita a un mausoleo

El Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF) publicó la nota Una Caro. Elogio de la monogamia (Una sola carne), en la que se subraya el valor de la monogamia, reafirmando el matrimonio como "unión exclusiva" y rechazando formas contemporáneas de relación como el "poliamor". "En Occidente están creciendo diversas formas públicas de unión no monógama -a veces llamadas 'poliamor'-, además de las más reservadas o secretas que fueron comunes a lo largo de la historia", indica el texto, aprobado por el papa León XIV y firmado por el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del DDF.Razones del documento La declaración del Vaticano llega como respuesta a un contexto global en el que el valor del amor exclusivo es "fácilmente oscurecido" por el desarrollo tecnológico y cultural. "El mundo de las redes sociales, donde desaparece el pudor y proliferan formas de violencia simbólica y sexual, muestra la urgencia de una nueva pedagogía", advierte el documento, subrayando que el amor no puede reducirse a un simple "impulso". La nota doctrinal también está motivada por el diálogo con obispos de África sobre la poligamia, un tema que llevó a la creación de un grupo de trabajo, tras la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos (2023-2024), para "promover el discernimiento teológico y pastoral sobre la poligamia y acompañar a las personas en uniones polígamas que se adhieren a la fe". El Dicasterio para la Doctrina de la Fe destaca en la nueva nota que "estudios profundos sobre las culturas africanas muestran que diversas tradiciones atribuyen especial importancia al primer matrimonio entre un hombre y una mujer y, sobre todo, al papel que la primera esposa está llamada a desempeñar en relación con las demás". "De hecho, las investigaciones indican que la poligamia es una práctica tolerada debido a las necesidades de la vida (ausencia de hijos, matrimonio levirato, trabajo para la supervivencia, etc.)", añade el texto. La poligamia, el adulterio o el poliamor se basan en la ilusión de que la intensidad de una relación reside en la sucesión de rostros. Como ilustra el mito de Don Giovanni, el número disuelve el nombre y dispersa la unidad del impulso amoroso. El Vaticano reconoce una falta de producción teológica sobre la unidad del matrimonio, entendido como "la unión única y exclusiva entre un hombre y una mujer". La nota doctrinal sostiene que la unión sexual sólo puede respetar la dignidad de la persona si se produce en un contexto de pertenencia exclusiva, citando el pensamiento de Karol Wojtyla (San Juan Pablo II): "la monogamia estricta es una manifestación del orden personalista".No profanar la libertad del otro El documento advierte de los riesgos de la "posesión indebida" del otro, aclarando que la "pertenencia recíproca" no significa negar la libertad ni la identidad individual. "En la lógica de la dominación, incluso quienes dominan terminan negando su propia dignidad", afirma el DDF, insistiendo en que un matrimonio saludable requiere "ese nivel de respeto y admiración que son parte de todo amor sano, que nunca busca absorber al otro". La nota enfatiza la dimensión unificadora de la sexualidad, rechazando visiones "rigurosas" o "maniqueas" que sólo toleran el placer sexual en función de la procreación. "Situar la sexualidad en el marco de un amor que une a los esposos en una única amistad, buscando el bien del otro, no implica una devaluación del placer sexual", dice. El Vaticano aborda también la fecundidad del matrimonio más allá de la procreación biológica, asegurando que las parejas que no pueden tener hijos conservan "el pleno valor de la institución", ya que la esencia del matrimonio es "constituir una unión de dos personas". En un llamado a la educación de las nuevas generaciones, la nota doctrinal propone el noviazgo como un "tiempo de prueba y maduración", donde el otro es acogido como "promesa de infinito", contrarrestando la banalización del adulterio y la fragilidad de las uniones actuales. Nuestra era está experimentando diversos cambios en la percepción del amor: aumento de los divorcios, relaciones frágiles, la trivialización del adulterio y la promoción del poliamor. Ante esto, es necesario reconocer que las principales narrativas colectivas (novelas, películas, canciones) siguen exaltando el mito del "gran amor" único y exclusivo, señala el DDF. La paradoja es evidente: las prácticas sociales socavan lo que el imaginario colectivo celebra. Esto revela que el deseo de amor monógamo permanece profundamente arraigado en los seres humanos, incluso cuando los comportamientos parecen contradecirlo. La nota doctrinal sostiene que la educación para la monogamia "no constituye una restricción moral, sino una iniciación en la grandeza de un amor que trasciende la inmediatez". "Dirige la energía erótica hacia una sabiduría de la duración y una apertura a lo divino. La monogamia no es arcaísmo, sino profecía", señala el Vaticano. (AICA)&nbsp;

El Vaticano elogia la monogamia y rechaza el “poliamor” en nueva nota doctrinal

El Santo Padre León XIV se unió hoy, domingo 23 de noviembre, solemnidad de Cristo Rey del Universo, a la celebración de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), que este año se desarrolla en las diócesis de los cinco continentes. "Bendigo y abrazo espiritualmente a todos los que participan en las diversas celebraciones e iniciativas. En la fiesta de Cristo Rey, rezo para que cada joven descubra la belleza y la alegría de seguir al Señor y dedicarse a su reino de amor, justicia y paz", dijo León XIV, tras rezar el Ángelus en la Plaza de San Pedro. El 7 de octubre, el Papa publicó su primer mensaje para la Jornada Mundial de la Juventud, apelando al compromiso de los jóvenes, desde el voluntariado hasta la "caridad política", para construir "nuevas condiciones de vida para todos". "No sigan a quienes usan las palabras de la fe para dividir. Más bien, organícense para eliminar las desigualdades y reconciliar a las comunidades polarizadas y oprimidas", escribió León XIV en un texto titulado "Ustedes también dan testimonio, porque están conmigo" (Jn 15,27). La 40 Jornada Mundial de la Juventud se celebra este año a nivel diocesano, en la solemnidad de Cristo Rey (23 de noviembre), meses después del Jubileo de la Juventud que el Papa presidió en Roma, con celebraciones conclusivas los días 3 y 4 de agosto. "Gracias por la alegría que transmitieron al venir a Roma para su Jubileo, y gracias también a todos los jóvenes que se unieron a nosotros en oración desde todas partes del mundo. Fue un acontecimiento precioso para renovar el entusiasmo de la fe y compartir la esperanza que arde en nuestros corazones", recordó León XIV. La Jornada Mundial de la Juventud fue creada por iniciativa de San Juan Pablo II, tras el éxito del encuentro celebrado en Roma en 1985. La primera se celebró en Buenos Aires en 1987 y próxima JMJ será en Seúl en 2027. (AICA)&nbsp;

“Descubran la belleza y alegría de seguir al Señor” alentó el Papa a los jóvenes

El papa León XIV recordó este viernes al Consejo de Representantes de Cáritas Internationalis, a quienes recibió en el Vaticano, que el amor recibido de Cristo "nunca es un tesoro privado, sino una misión confiada a nuestras manos". En su discurso, el pontífice destacó que esta organización encarna la vocación de la Iglesia por los más vulnerables. Citó las palabras del papa Francisco: "Cristo elige a los pobres, a los más necesitados, a los abandonados y a los marginados". El Santo Padre también señaló el origen de esta misión en la Eucaristía, donde, como recalcó, el Señor "habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo".El amor como misión León XIV se refirió a su exhortación Dilexi te, en la que escribió sobre el amor de Cristo como un don que siempre exige una respuesta. "El amor nos envía; el amor nos hace servidores; el amor nos abre los ojos a las heridas de los demás", dijo el Papa. También destacó la importancia de Cáritas como "signo luminoso del amor maternal de la Iglesia", que coopera fielmente con el Sucesor de Pedro al servicio de cada persona. Paz, &nbsp;justicia, verdad El Santo Padre recordó que la labor de Cáritas cumple con los tres pilares que mencionó en su primer discurso al Cuerpo Diplomático: paz, justicia y verdad. "Estos pilares no son ideas abstractas. Son la labor diaria de Cáritas", enfatizó. Cada gesto de apoyo a los pobres, los migrantes y los olvidados hace "más creíble el testimonio de la Iglesia", dijo el Papa.El camino común de la Iglesia El Santo Padre animó a Cáritas a seguir acompañando a las Iglesias locales, a fortalecer la formación de líderes laicos y a fomentar la unidad dentro de la diversa estructura de la organización. "La misión de la Iglesia solo se desarrolla cuando caminamos juntos como compañeros, permitiendo que el Espíritu Santo guíe nuestras obras de misericordia", afirmó. Por último, León XIV encomendó a los miembros de Cáritas al cuidado de María, Madre de los Pobres, pidiéndoles los dones de valor, perseverancia y alegría. (AICA)&nbsp;

El amor nos envía y nos convierte en sus servidores

El papa León XIV dirigió un videomensaje a las Iglesias del Sur Global reunidas en la ciudad brasileña de Belém, con motivo de la cumbre climática COP30 en el que advirtió que "el tiempo para frenar el cambio climático se agota rápidamente".&nbsp; En su mensaje, el pontífice recordó que la Amazonía "sigue siendo un símbolo vivo de la creación que requiere atención urgente". León XIV elogió los esfuerzos de las comunidades que "optaron por la esperanza y la acción en lugar de la desesperación" para construir la solidaridad mundial. Al mismo tiempo, señaló que los avances logrados hasta la fecha "han sido insuficientes".Clima: El tiempo se agota El Papa León advirtió que las consecuencias del cambio climático están afectando con mayor dureza a los más vulnerables. "Una de cada tres personas vive en condiciones de alto riesgo debido al cambio climático. Ignorarlas es negar nuestra humanidad común", afirmó el Papa. El Santo Padre subrayó que aún hay tiempo para mantener el aumento de la temperatura por debajo de 1,5°C, pero "el tiempo se agota". Hizo un llamamiento a la Iglesia y a las naciones para que actúen "con rapidez, fe y valentía profética" para "proteger el don que Dios nos ha confiado"."Estamos fracasando" El Papa también expresó una clara valoración del proceso de lucha contra el cambio climático. "El Acuerdo de París supuso un progreso real y sigue siendo nuestra herramienta más poderosa. Pero debemos ser honestos: no es el Acuerdo de París el que está fallando, sino nosotros quienes estamos fallando en nuestra respuesta", afirmó. Identificó la "falta de voluntad política" de algunos como el principal obstáculo, recordando que el verdadero liderazgo significa servicio y apoyo real a los más débiles. "Una acción climática más contundente creará sistemas económicos más fuertes y justos", añadió.Un llamado a la unidad El Papa animó a todas las naciones a enviar una "clara señal de solidaridad mundial" y a apoyar firmemente el Acuerdo de París. "Estamos hombro con hombro con los científicos, líderes y pastores de todas las naciones y religiones. Somos guardianes de la creación, no rivales en la adquisición de sus recursos", afirmó el Santo Padre. (AICA)&nbsp;

“Estamos fallando en la protección del clima”, advirtió el Papa

Del 10 al 21 de noviembre, la ciudad de Belén, Brasil, es escenario de la trigésima Conferencia de las Partes sobre Cambio Climático de las Naciones Unidas, conocida como COP 30. Este encuentro mundial reúne a representantes de los gobiernos, científicos, activistas y miembros de la sociedad civil de más de 190 países, con el objetivo de debatir y acordar estrategias para enfrentar la crisis climática que amenaza el presente y el futuro del planeta. El contexto es de urgencia creciente, donde las evidencias científicas y la realidad cotidiana nos interpelan sobre la necesidad de tomar decisiones valientes y justas. Los desafíos que se discuten en Belén son tan vastos como complejos: desde la reducción de emisiones de gases de efecto invernadero, hasta el diseño de modelos económicos que no pongan en riesgo la vida en la Tierra. Es imprescindible fortalecer el compromiso internacional para limitar el calentamiento global a niveles seguros, promover la transición hacia energías limpias y cuestionar los estilos de producción y consumo que perpetúan la inequidad y el deterioro ambiental. La cumbre no sólo es una cita técnica, sino también ética y política. Las decisiones que se tomen aquí influirán en la vida de millones de personas, especialmente en las de quienes ya sufren las consecuencias de la crisis climática: familias desplazadas, comunidades indígenas vulneradas, migrantes involuntarios y pueblos empobrecidos. La justicia social y ambiental se entrelazan en cada debate, reclamando respuestas solidarias y sostenibles. La voz de la fe se ha sumado al clamor por la acción urgente. Los obispos de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos han solicitado a los participantes de la COP 30 tomar medidas “urgentes y valientes” para proteger tanto la creación como a las personas más vulnerables. En su mensaje, insisten en la responsabilidad colectiva de cuidar la casa común, llamando a los gobernantes y negociadores a priorizar el bien común por encima de intereses económicos de corto plazo. En esta misma dirección se han sumado las Conferencias Episcopales Continentales de Asia, África, América Latina y el Caribe.En sintonía con este pedido, el Papa León XIV ha dirigido una exhortación a los asistentes de la cumbre: “Escuchen el clamor de la Tierra y de los pobres, de las familias, de los pueblos indígenas, de los migrantes involuntarios y de los creyentes”. Esta frase resuena como recordatorio de que la crisis climática afecta especialmente a quienes menos han contribuido a ella, y que la respuesta debe ser inclusiva y compasiva. Uno de los puntos críticos en la COP 30 es fortalecer el compromiso mundial de reducir las emisiones de gases de efecto invernadero. Si bien existen avances tecnológicos y acuerdos previos, la brecha entre lo prometido y lo realizado sigue siendo preocupante. La transición energética, además, plantea el reto de garantizar que el acceso a fuentes limpias y seguras no profundice las desigualdades, sino que contribuya a la equidad y el desarrollo sustentable. Los estilos de producción y consumo predominantes, basados en la explotación intensiva de recursos y el descarte, deben ser replanteados. La verdadera transformación implica revisar nuestras prioridades y entender que la prosperidad no puede construirse a expensas de la naturaleza ni de los más débiles. El “duelo entre la razón y el bolsillo” se manifiesta en la tensión entre lo que sabemos que debemos hacer y lo que algunos intereses económicos se resisten a cambiar. Las decisiones tomadas marcarán el rumbo de las próximas décadas, y sólo el compromiso genuino y la acción urgente podrán revertir la crisis climática y asegurar un futuro justo para todos. Escuchar el clamor de la Tierra y de los pobres es, en definitiva, escuchar el clamor de nuestra propia humanidad.&nbsp;

Duelo entre la razón y el bolsillo

El papa León XIV señaló que su llegada a Roma es también una peregrinación, y esto nos anima además a considerar los valores éticos en el trato y la atención a los enfermos. El Papa destacó cuestiones que deben abordarse en este contexto, en particular el riesgo de sesgo y la introducción de diversas condiciones que distorsionan la percepción de la realidad en la sociedad y en los pacientes. Esto puede conducir a una gestión injusta de los recursos esenciales para la correcta administración de la atención sanitaria. "Como individuos y como sociedad, estamos llamados a defender activamente la inviolable dignidad de todo ser humano, en todas las etapas y dimensiones de su existencia, pero lamentablemente la realidad no siempre se corresponde con esto", dijo el Santo Padre.No te dejes manipular por el criterio de las ganancias Añadió que herramientas como la inteligencia artificial pueden ser manipuladas y dirigidas a crear, por razones o intereses oportunistas -ya sean económicos, políticos o de otra índole- "sesgos, a veces casi imperceptibles, en la información, la gobernanza y la forma en que nos presentamos o nos relacionamos con los demás". El Papa advirtió que, de esta manera, las personas serán sometidas a manipulación, categorizándolas según los tratamientos que necesiten y sus costos, según la naturaleza de sus enfermedades, transformándolas en objetos, datos, estadísticas. La manera de evitar esto, según el Papa, es cambiar nuestra perspectiva, ver el valor de la bondad en un sentido más amplio, ver cómo la ve Dios. Se trata de no centrarnos en el beneficio inmediato, sino en lo que es mejor para todos, sabiendo que debemos ser pacientes, generosos y solidarios, creando lazos y construyendo puentes para que todos puedan sentirse partícipes y beneficiarios de la obra común.Las relaciones interpersonales son importantes "Al mismo tiempo, Dios nos enseña que esta visión amplia jamás debe separarse de las relaciones interpersonales, de la ternura, del reconocimiento de la persona individual, en su debilidad y dignidad", señaló León XIV. Animó a las estructuras de gestión sanitaria a no perder de vista lo más importante: los bienes que están llamados a proteger. (AICA)&nbsp;

“Mirar a los enfermos como Dios los mira”,  pidió el Papa a gestores sanitarios

“Mirar a los enfermos como Dios los mira”, pidió el Papa a gestores sanitarios

"¡Cuántas formas de pobreza oprimen nuestro mundo!", observó el papa León XIV, "pobreza material, pero también situaciones morales y espirituales, que a menudo afectan especialmente a los más jóvenes de la sociedad". Con un denominador común: la soledad, que "nos desafía a considerar la pobreza de manera integral y nos impulsa a responder a las necesidades urgentes, pero, sobre todo, a cultivar una cultura del cuidado, precisamente para derribar el muro de la soledad". En una basílica de San Pedro abarrotada, con una asistencia tal que unos doce mil fieles tuvieron que seguir la misa a través de pantallas gigantes instaladas en la Plaza de San Pedro, el Santo Padre centró su homilía en "la única certeza -más firme que el cielo y la tierra- de que el Señor no permitirá que se pierda ni un solo cabello de nuestra cabeza". "En las persecuciones, los sufrimientos, el cansancio y las opresiones de la vida y la sociedad, Dios no nos abandona. Se revela como Aquel que nos defiende", explicó, añadiendo que toda "la Escritura está entretejida con este hilo conductor que habla de un Dios siempre del lado de los más necesitados: los huérfanos, los extranjeros y las viudas". Y es en Jesús donde "la cercanía de Dios alcanza la cima del amor, fuente de alegría y júbilo para los más pobres, porque vino a proclamar la Buena Nueva a los pobres y a anunciar el año de la gracia del Señor".Estar atentos a los demás De ahí el deseo del Papa de "estar atentos a los demás, a cada persona, dondequiera que estemos, dondequiera que vivamos, transmitiendo esta actitud ya presente en la familia, para vivirla concretamente en los lugares de trabajo y de estudio, en las diferentes comunidades, en el mundo digital, en todas partes, incluso en las periferias, convirtiéndonos en testigos de la ternura de Dios". No cabe duda de que no hay lugar para la impotencia en un mundo desgarrado por las guerras, porque "esta globalización de la impotencia se basa en una mentira: la creencia de que la historia siempre ha sido así y no puede cambiar", afirma el sucesor de Pedro. Sin embargo, "el Señor viene a salvarnos precisamente en las convulsiones de la historia, y nosotros, la comunidad cristiana, debemos ser hoy un signo vivo de esta salvación en medio de los pobres". León XIV extiende este llamado a los jefes de Estado y líderes nacionales, porque la pobreza llama no solo a los cristianos, sino también a quienes ocupan puestos de responsabilidad en la sociedad, instándolos a "escuchar el clamor de los pobres"."No hay paz sin justicia, y los pobres nos lo recuerdan de muchas maneras, tanto con sus migraciones como con sus clamores, a menudo sofocados por el mito del bienestar y el progreso que ignora a todos e incluso olvida a muchas criaturas, abandonándolas a su suerte".Si bien exige responsabilidades a los poderosos, el obispo de Roma, por otro lado, agradece a las organizaciones benéficas, a los voluntarios y a "todos aquellos que trabajan para aliviar las condiciones de vida de los más desfavorecidos", animándolos a "ser una conciencia más crítica en la sociedad", porque "la cuestión de los pobres es fundamental para nuestra fe, ya que para nosotros son la carne misma de Cristo y no simplemente una categoría sociológica".León XIV reitera su llamado al compromiso, evitando "una vida ensimismada o una intimidad religiosa que se traduzca en desapego de los demás y de la historia". Por el contrario, explica, "buscar el Reino de Dios implica el deseo de transformar la convivencia humana en un espacio de fraternidad y dignidad para todos, sin excepción. El peligro de vivir como viajeros distraídos, indiferentes al destino final y desinteresados en quienes comparten nuestro camino, está siempre presente", lamenta. (AICA)&nbsp;&nbsp;

“Seamos testigos de la ternura de Dios”, exhortó León XIV en la Jornada Mundial de los Pobres

"La protección de la dignidad de los menores no puede reducirse únicamente a políticas, sino que requiere una educación digital adecuada", subrayó el papa León XIV al dirigirse a los participantes en la conferencia "La dignidad de los niños y adolescentes en la era de la inteligencia artificial" celebrada este jueves en el Vaticano promovida por la Fundación para el Estudio y la Investigación de la Infancia y la Adolescencia. Tras observar cómo la inteligencia artificial está transformando muchos aspectos de nuestra vida cotidiana, incluyendo la educación, el entretenimiento y la seguridad de los menores, afirmó que esto "plantea importantes cuestiones éticas, especialmente en lo que respecta a la protección de la dignidad y el bienestar de los menores". El Papa advirtió que los niños y adolescentes son especialmente vulnerables a la manipulación mediante algoritmos de IA que pueden influir en sus decisiones y preferencias. Es fundamental que padres y educadores conozcan esta dinámica y que se desarrollen herramientas para supervisar y orientar la interacción de los jóvenes con la tecnología. "Los gobiernos y las organizaciones internacionales", subrayó el Papa, "tienen la responsabilidad de diseñar e implementar políticas que protejan la dignidad de los menores en esta era de la IA", lo que, según dijo, "incluye actualizar las leyes de protección de datos existentes para abordar los nuevos desafíos que plantean las tecnologías emergentes y promover estándares éticos para el desarrollo y el uso de la IA".La protección no puede reducirse a políticas "Sin embargo, salvaguardar la dignidad de los menores no puede reducirse únicamente a políticas; también requiere una educación digital", subrayó. El Santo Padre recordó las palabras del papa Francisco, quien en una ocasión señaló, en un proyecto de salvaguardia promovido por tres importantes asociaciones católicas en Italia, que los adultos deben redescubrir su vocación como "artesanos de la educación".El pontífice reconoció la importancia de elaborar y hacer cumplir directrices éticas, pero subrayó que no son suficientes. "Lo que se necesita", abogó en cambio, "son esfuerzos educativos diarios y continuos, llevados a cabo por adultos que a su vez estén capacitados y apoyados por redes de colaboración" y afirmó que este proceso implica comprender los riesgos que tanto el uso de la IA como el acceso digital prematuro, ilimitado y sin supervisión pueden suponer para las relaciones y el desarrollo de los jóvenes."Solo participando en el descubrimiento de tales riesgos y sus efectos en su vida personal y social", dijo el Papa, "se puede apoyar a los menores para que se acerquen al mundo digital como un medio para fortalecer su capacidad de tomar decisiones responsables para sí mismos y para los demás".Debemos garantizar que la IA sirva como aliada y no como amenaza El Santo Padre sugirió que esto en sí mismo es "un ejercicio vital para salvaguardar la originalidad y la interconexión humanas, que siempre debe guiarse por el respeto a la dignidad humana como valor fundamental". &nbsp; "Solo adoptando un enfoque educativo, ético y responsable, concluyó, podremos garantizar que la inteligencia artificial sirva como aliada, y no como amenaza, en el crecimiento y desarrollo de niños y adolescentes". (AICA)&nbsp;

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