&nbsp;La intervención se desarrolla en la Capilla Sixtina, uno de los espacios artísticos y religiosos más importantes del mundo, con la intención de recuperar la intensidad cromática y los contrastes lumínicos originales del mural, deteriorados por la acumulación de micropartículas generadas por el constante flujo de público.&nbsp; La puesta en marcha del operativo comenzó con el montaje de los andamios necesarios para que los restauradores puedan trabajar sobre la superficie pictórica sin afectar la estructura original. La obra ocupa aproximadamente 180 metros cuadrados y constituye uno de los testimonios más valorados del arte renacentista. Los trabajos apuntan específicamente a eliminar una capa blanquecina que se formó a lo largo de los años, producto de partículas microscópicas transportadas por las corrientes de aire generadas por el ingreso cotidiano de miles de visitantes. Esta película superficial provocó una disminución en la intensidad de los contrastes de luces y sombras y atenuó la viveza cromática que caracterizó originalmente a la obra. Según detallaron desde el museo, la intervención se realiza tres décadas después de la última restauración integral del fresco, que concluyó en 1994. Aquella labor permitió redescubrir la riqueza de los colores originales utilizados por Miguel Ángel, revelando detalles que durante siglos habían permanecido ocultos bajo capas de suciedad y retoques acumulados con el paso del tiempo. El Juicio Final fue pintado entre 1536 y 1541 por encargo del papa Clemente VII y finalizado durante el pontificado de Paulo III. La obra representa la segunda intervención del artista en la Capilla Sixtina, luego de haber realizado el célebre techo entre 1508 y 1512 por pedido del papa Julio II, donde se destaca la escena de la Creación de Adán. En el caso del mural ubicado detrás del altar, Miguel Ángel desarrolló una compleja composición que representa el momento del juicio universal, con una multitud de figuras humanas que simbolizan la salvación y la condena. La Capilla Sixtina fue construida en el siglo XV bajo el patrocinio del papa Sixto IV y continúa siendo uno de los principales centros de atracción cultural y religiosa del Vaticano. En el lugar se celebran ceremonias litúrgicas de gran relevancia, como el cónclave para la elección de los pontífices.Durante el tiempo que se extienda la restauración, el lugar permanecerá abierto al público, aunque el fresco permanecerá oculto detrás de una lona que reproduce su imagen en alta definición. &nbsp;

El Vaticano inició la restauración de la obra de Miguel Ángel

Esta decisión expresa la voluntad de ofrecer a AICA un marco claro de pertenencia institucional y de fortalecer el acompañamiento necesario para sostener y proyectar su tarea informativa, entendida como un servicio eclesial orientado a la comunión, la verdad y la misión. El proceso que conduce a esta integración es el resultado de un trabajo conjunto y sostenido entre AICA, el Arzobispado de Buenos Aires, la Secretaría General y la Oficina de Comunicación y Prensa de la CEA. En este camino participaron activamente monseñor Raúl Pizarro, monseñor Pedro Cannavó, los presbíteros Máximo Jurcinovic y Facundo Fernández, junto a quienes integran AICA, además de equipos técnicos y áreas administrativas de las distintas instituciones involucradas. Las instancias de diálogo y trabajo permitieron valorar en profundidad el servicio que AICA viene prestando a lo largo de los años, así como el esfuerzo sostenido de su personal para garantizar una comunicación seria y confiable al servicio de la vida eclesial. La integración de AICA abre un camino de crecimiento que estará conducido por la Secretaría General del episcopado y se desarrollará en comunión entre la Agencia y la Oficina de Comunicación y Prensa, fortaleciendo la articulación pastoral y comunicacional y ampliando las posibilidades del servicio informativo de la Iglesia. En este marco, se destaca especialmente el espíritu y la intuición fundacional de Miguel Woites, cuya visión de una comunicación eclesial comprometida con la verdad y la comunión continúa inspirando esta nueva etapa. La Agencia Informativa Católica Argentina fue fundada por la Conferencia Episcopal en la asamblea plenaria celebrada en diciembre de 1955 en Santa Rosa de Calamuchita (Córdoba). El 11 de junio de 1956 apareció el primer número de su boletín semanal, fecha que se considera el inicio formal de AICA y que este año celebrará 70 años de trayectoria ininterrumpida. Desde entonces se publicaron hasta hoy 3605 ediciones de los boletines impresos semanales, que se suman a los servicios que la Agencia brinda actualmente en distintas plataformas digitales. Con esperanza y responsabilidad, esta integración se asume como una oportunidad para renovar el compromiso con una comunicación al servicio de la misión de la Iglesia. (AICA)&nbsp;

AICA se integra a la Conferencia Episcopal Argentina

El avance de la inteligencia artificial (IA) ha abierto infinitas posibilidades, pero también ha dado lugar a lo que el Papa denomina como el “mundo de los espejos”. Se trata de un entorno en el que las voces y rostros pueden ser replicados, recreados e incluso manipulados, hasta el punto de poner en duda la autenticidad de lo que vemos y escuchamos. Nos advierte: “El riesgo es grande. El poder de la simulación es tal que la inteligencia artificial también puede engañarnos con la fabricación de ‘realidades’ paralelas, apropiándose de nuestros rostros y nuestras voces”. El mensaje papal advierte sobre la tentación de abandonar el pensamiento propio y los sentimientos personales y dejarse llevar de manera acrítica por lo que las tecnologías nos presentan. La confianza ciega en los algoritmos y en los sistemas de recomendación puede llevarnos a consumir información sin filtro ni discernimiento, aceptando como verdad absoluta lo que en realidad es una construcción parcial. Por eso, preservar la voz propia y cultivar un pensamiento crítico se vuelve esencial: implica detenerse, preguntar, contrastar, y sobre todo, animarse a sentir y pensar desde el propio ser, sin delegar esa responsabilidad a las máquinas o a las corrientes dominantes. Uno de los efectos más visibles de la era digital es la formación de “burbujas” ideológicas. Los algoritmos tienden a mostrarnos solo aquello que coincide con nuestras opiniones previas, aislándonos de la diversidad y alimentando una polarización que segmenta a la sociedad en bandos antagónicos: blanco o negro, izquierda o derecha, norte o sur, trabajador o vago. Esta lógica de enfrentamiento constante empobrece el debate público y dificulta la búsqueda de soluciones comunes. El mensaje de León XIV es claro: alejarnos de la sobre-simplificación y abrirnos a la complejidad del mundo real, donde los matices enriquecen la convivencia. No faltan quienes alimentan sus intereses políticos&nbsp;“encerrando grupos de personas en burbujas de fácil consenso y fácil indignación, estos algoritmos debilitan la capacidad de escucha y de pensamiento crítico y aumentan la polarización social”. Despreciar los matices implica renunciar a la riqueza de la experiencia humana. Cuando solo aceptamos dos opciones opuestas, excluimos la posibilidad de comprender al otro, de buscar puntos de encuentro y de matizar nuestras posturas. Esta visión binaria no solo empobrece el pensamiento, sino que también genera resentimiento, incomprensión y distancia. Los matices, en cambio, permiten tender puentes, reconocer la diversidad y abrazar la complejidad de cada situación. El Papa Francisco solía recurrir a la imagen del poliedro para ilustrar la belleza de un mundo donde conviven múltiples rostros y voces. A diferencia de la esfera, que es lisa y uniforme, el poliedro está formado por muchas caras distintas, cada una con su forma y color, pero todas componiendo un conjunto armónico. Esta imagen invita a valorar la diversidad como un bien, a reconocer que cada persona, grupo y cultura aporta una perspectiva única e irrepetible. Así, la sociedad se enriquece y se fortalece, no a pesar de las diferencias, sino gracias a ellas. El mensaje del Papa León XIV para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales es, en definitiva, un llamado a no despreciar los matices, a resistir la tentación de los espejos artificiales y a recuperar el valor de las voces y rostros humanos. En tiempos de polarización y fragmentación, urge apostar por la escucha atenta, el pensamiento propio y el diálogo sincero. Solo así podremos construir puentes, sanar heridas y volver a descubrir la belleza de una humanidad plural, diversa y profundamente comunicada.&nbsp;

El desprecio de los matices

El papa León XIV recibió el 24 de enero, en el Vaticano, a un grupo de empresarios globales del sector energético y de minerales críticos que operan en América Latina y el Caribe. El encuentro se inscribió en la apuesta de la Santa Sede por el diálogo social como la mejor política para construir una paz “desarmada y desarmante”, capaz de traducirse en iniciativas concretas a favor de la transición justa, el desarrollo sostenible y el cuidado de la casa común.La reunión fue coordinada por la doctora Emilce Cuda, secretaria de la Pontificia Comisión para América Latina (PCAL), y formó parte de un proceso más amplio impulsado por la iniciativa Construir Puentes (Building Bridges Initiative), liderada por la propia PCAL.Desde 2022 y hasta 2026, la iniciativa Construir Puentes promovió siete encuentros de carácter sinodal, con el apoyo del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CELAM), basados en el método teológico de escuchar, discernir e iniciar procesos.Por su naturaleza sinodal, estos espacios también han contado con la participación de la Conferencia Eclesial de la Amazonía (CEAMA), la Red Universitaria para el Cuidado de la Casa Común (RUC), la Red Eclesial de Comunidades Organizadas (RECOR) y otras redes temáticas y territoriales del continente.Escuchar el clamor de la Tierra y de los pobresSegún explicó Cuda, los encuentros han priorizado la escucha sincera de los clamores de la Tierra y de los pobres, así como de sus necesidades, sueños, oportunidades y amenazas, en diálogo con el Magisterio de la Iglesia, la ciencia y la sabiduría de los pueblos.En ese marco, subrayó la necesidad de “discernir sinodalmente, sentados en una misma mesa de pares”, para suscitar procesos que garanticen derechos humanos, civiles y sociales, cuiden la biodiversidad, generen trabajo digno, consideren la deuda ecológica y cumplan el Acuerdo de París de 2015.Desarrollo, minerales críticos y justicia climáticaAntes de la audiencia con el Santo Padre, los empresarios participaron de un desayuno de trabajo coordinado por la PCAL, con la presencia de los cardenales Jaime Spengler y Pedro Barreto, presidentes del CELAM y de la CEAMA, respectivamente.El objetivo fue sentar las bases de un diálogo que aborde la tensión existente en América Latina entre el desarrollo económico -ligado a la creciente demanda de minerales críticos- y el compromiso impostergable con la justicia climática y el cuidado de la casa común. Una de las preguntas orientadoras fue cómo colaborar con el Papa en la construcción de puentes de integración, reconciliación y fraternidad para la paz.De una lógica extractiva a una responsabilidad de custodiaDurante el encuentro con el Papa, los empresarios manifestaron su voluntad de trabajar activamente por el cuidado del ambiente, en un contexto marcado por el avance de la inteligencia artificial y la urgencia de una transición energética que priorice el bienestar de las comunidades.En este sentido, fray Eduardo Agosta, director del Departamento de Ecología Integral de la Conferencia Episcopal Española, destacó que el encuentro tuvo un carácter ético y existencial más que técnico, e invitó a un cambio de mentalidad: pasar de ser “extractores” a asumirse como “custodios” de la creación.Los participantes coincidieron en que la reunión no constituyó un punto de llegada, sino el inicio de una agenda transformadora con acciones concretas, orientadas a garantizar transparencia, validar estándares ambientales y aplicar los principios de la ONU sobre transición justa, en consonancia con la Doctrina Social de la Iglesia.Al concluir, Cuda recordó palabras de León XIV dirigidas a empresarios franceses en 2025, al afirmar que actualmente es imposible mejorar el bien común sin el diálogo social. En esa perspectiva, destacó el papel de los empresarios como agentes de desarrollo y bienestar, cuyo capital humano, ético y espiritual -subrayó el pontífice- vale más que cualquier capital económico o financiero. (AICA)&nbsp;

El Papa impulsó el diálogo social con empresarios energéticos

En el marco de la catequesis del 28 de enero, el papa León XIV realizó dos llamamientos de fuerte contenido humanitario y espiritual: uno, en memoria de las víctimas del Holocausto, para que nunca más se repita el horror del genocidio; y otro, de cercanía y oración por el pueblo de Mozambique, duramente afectado por inundaciones devastadoras.Con respecto el Día Internacional de la Conmemoración en memoria de las víctimas del Holocausto, celebrado cada 27 de enero, el Santo Padre recordó el asesinato de millones de judíos y de muchas otras personas, calificando la fecha como un “doloroso recuerdo” que interpela a la conciencia de la humanidad.En ese contexto, pidió a Dios “el don de un mundo sin antisemitismo y sin prejuicios, opresión y persecución para ningún ser humano”.El pontífice renovó además su llamamiento a la comunidad internacional para que permanezca siempre vigilante, a fin de que tragedias como el genocidio no vuelvan a repetirse. Subrayó la necesidad de construir una sociedad fundada en el respeto mutuo y orientada al bien común, en línea con la enseñanza de la declaración conciliar Nostra Aetate, que condena toda forma de discriminación por motivos de lengua, nacionalidad o religión.En una publicación difundida el 27 de enero desde la cuenta @Pontifex en la red social X, León XIV reafirmó la posición constante de la Iglesia contra el antisemitismo y cualquier forma de acoso o exclusión, reiterando su fidelidad a los principios expresados por el Concilio Vaticano II.Inundaciones en MozambiqueDurante los saludos a los peregrinos de lengua portuguesa, el Papa dirigió también su pensamiento al pueblo de Mozambique, que desde octubre sufre las consecuencias de intensas lluvias e inundaciones. Según datos oficiales, al menos 137 personas perdieron la vida y otras 812.000 fueron afectadas.“Mientras rezo por las víctimas, expreso mi cercanía a los desplazados y a todos los que les ofrecen su apoyo. ¡Que el Señor los ayude y los bendiga!”, expresó el Santo Padre, confiando a Dios a quienes padecen las consecuencias de esta emergencia humanitaria. (AICA)

El Papa pidió que el horror del genocidio no vuelva a repetirse

Frente a la grave situación provocada por los incendios forestales que afectan a amplias zonas de la Patagonia, el Área de Ecología Integral de la Comisión Episcopal de Pastoral Social (CEPAS) lanzó la Campaña Nacional de Oración y Solidaridad “Nuestra Patagonia arde”.La propuesta busca sensibilizar a la sociedad, convocar a la oración comunitaria y promover gestos concretos de solidaridad con las familias, comunidades y pueblos originarios que sufren las consecuencias del avance del fuego sobre bosques, viviendas y territorios.Según se detalla en el material difundido, las zonas críticas de emergencia comprenden áreas de las provincias de Chubut -como el Parque Nacional Los Alerces, Cholila, El Hoyo, Esquel y Puerto Patriada-, Río Negro -especialmente Bariloche y El Bolsón-, La Pampa, con amplias zonas rurales afectadas, y focos activos en regiones protegidas de Neuquén y Santa Cruz.<section class="noteSuggested" data-id="74250" data-title="Puede interesarte"></section>“Nuestra Patagonia arde”“Nuestra Casa Común está herida”, señala el mensaje central de la campaña, que describe el dolor y la angustia de miles de familias que atraviesan horas de extrema incertidumbre mientras la tierra sufre daños profundos. En ese contexto, la Iglesia llama a no permanecer como “espectadores indiferentes” ante una tragedia que interpela a toda la sociedad.Los obispos delegados para el Área de Ecología Integral, monseñor Matías Vecino, obispo auxiliar de Santa Fe de la Vera Cruz, y monseñor Juan Ignacio Liébana, obispo de Chascomús, expresaron su preocupación por la magnitud de los incendios y pidieron a las autoridades nacionales y provinciales que declaren la emergencia y dispongan de todos los recursos necesarios para poner fin a la crisis.“Después llegará el momento de determinar responsabilidades; ahora es tiempo de arremangarse”, subrayaron.Canales de ayudaLa campaña invita especialmente a que, en todos los templos del país, se incorporen intenciones por esta situación durante las misas, el rezo del Santo Rosario y en las capillas de adoración. También propone una oración común para pedir al Señor el alivio de la lluvia, el consuelo para quienes lo han perdido todo y la protección de quienes combaten el fuego. (AICA)

Incendios forestales: Campaña Nacional de Oración y Solidaridad con la Patagonia

Con motivo del Día de la Memoria, que se conmemora cada 27 de enero en recuerdo de las víctimas del Holocausto, el papa León XIV reafirmó la postura de la Iglesia católica contra toda forma de antisemitismo y de discriminación étnica, lingüística, nacional o religiosa.El pontífice confió su reflexión a una publicación en la red social X (@Pontifex), en la que subrayó que la Iglesia “permanece fiel a la firme posición de la Declaración Nostra Aetate contra todas las formas de antisemitismo” y rechaza “cualquier discriminación o acoso” basado en la identidad de las personas. El mensaje se inscribe en la línea de continuidad con las intervenciones de los Papas a lo largo de la historia frente a las tragedias del siglo XX.La conmemoración del Holocausto, recordó el Papa, no es un mero ejercicio de memoria histórica, sino una llamada a la conciencia de la humanidad para evitar que se reabran los abismos del odio, el nacionalismo extremo y la indiferencia. En este sentido, las palabras del Sucesor de Pedro se suman al magisterio de sus predecesores, que alertaron tempranamente sobre la barbarie en curso.Pío XII, Benedicto XVI, Juan Pablo II y FranciscoEntre ellos, Pío XII, quien en su mensaje radiofónico de Navidad de 1942 denunció que “cientos de miles de personas, sin culpa alguna, a veces solo por razón de nacionalidad o de estirpe, están destinadas a la muerte o a un progresivo aniquilamiento”. Aquellas palabras, pronunciadas cuando el mundo aún desconocía la magnitud del exterminio, fueron reconocidas posteriormente como una clara referencia a la Shoá.En 2008, Benedicto XVI subrayó el valor de ese mensaje y recordó que Pío XII actuó muchas veces de modo silencioso para salvar al mayor número posible de judíos, recibiendo luego numerosos testimonios de gratitud de autoridades del mundo judío, entre ellas la entonces ministra israelí Golda Meir.También san Juan Pablo II evocó los “terribles y dolorosos recuerdos” ligados a Berlín y a la llamada “solución final”, mientras que Pablo VI destacó, en 1971, el testimonio heroico de san Maximiliano María Kolbe en Auschwitz, signo de que incluso en los campos de exterminio podían surgir gestos supremos de caridad.Más recientemente, el propio León XIV recordó, en el Jubileo del mundo misionero y de los migrantes, el grito de dolor que se eleva a Dios ante el aparente triunfo del mal, reafirmando la esperanza cristiana en una salvación que no tarda.En sintonía con el papa Francisco, quien llamó a mantener “los ojos y el corazón abiertos” para que el pasado ilumine el presente y el futuro, el Papa reiteró que la Shoá es una lección permanente para la humanidad y una advertencia frente a nuevos horrores que pueden anidar en las grietas de la conciencia. (AICA)

El Papa reafirma el rechazo de la Iglesia al antisemitismo y a toda discriminación

En preparación a la Cuaresma 2026, sacerdotes y laicos del Instituto del Verbo Encarnado llevarán adelante una serie de ejercicios espirituales según el método de San Ignacio de Loyola.La propuesta, que se desarrollará del 18 de febrero (Miércoles de Ceniza) al 8 de abril, extendiéndose durante todo el tiempo cuaresmal, está pensada para quienes deseen realizar un camino espiritual profundo sin necesidad de retirarse de sus obligaciones familiares o laborales.Los ejercitantes podrán seguir el itinerario desde cualquier lugar del mundo y en el horario que elijan, accediendo diariamente a materiales de oración en formato de videos, audios y textos.Los ejercicios espirituales ignacianos buscan ayudar a ordenar la vida interior, profundizar la fe y discernir la voluntad de Dios en la realidad concreta de cada día. En esta versión online, se propone dedicar una hora diaria a la oración y la meditación, siguiendo un ritmo exigente pero adaptable, ya que el contenido quedará disponible para quienes no puedan cumplirlo en tiempo real.Uno de los aspectos centrales de la iniciativa es el acompañamiento espiritual y técnico brindado durante la tanda, pudiendo los participantes realizar consultas y recibir orientación personalizada, respetando siempre su proceso personal. A lo largo de casi dos décadas, más de 100.000 personas han participado de esta experiencia, con numerosos testimonios de conversión, reconciliación y renovación de la vida cristiana.La inscripción es libre y gratuita, y el material puede recibirse a través de WhatsApp, Telegram o correo electrónico. También a través de la página web o las aplicaciones móviles de los ejercicios espirituales. (AICA)

Ejercicios espirituales ignacianos gratuitos y en modalidad online para la Cuaresma

El papa León XIV advirtió hoy sobre los riesgos de la tecnología digital que “simula” la realidad humana, y pidió proteger los “rostros y las voces” contra la manipulación de la inteligencia artificial (IA).“El desafío, por lo tanto, no es tecnológico, sino antropológico. Proteger los rostros y las voces significa, en última instancia, protegernos a nosotros mismos”, escribió el Santo Padre León en su mensaje para la 60ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales.El Papa advierte que los sistemas de IA, al simular “sabiduría, conocimiento, conciencia y responsabilidad”, invaden el nivel más profundo de la relación entre las personas.“Si no logramos proteger la tecnología digital, corre el riesgo de alterar radicalmente algunos de los pilares fundamentales de la civilización humana que a menudo damos por sentados”, argumenta.León XIV denunció la “confianza ingenua y acrítica” en la IA como “oráculo”, y subrayó que el recurso sistemático a la compilación estadística artificial corre el riesgo, a largo plazo, de erosionar las “capacidades cognitivas”.La confianza pública se gana con precisión y transparencia, no mediante ningún tipo de manipulación. El contenido generado o manipulado por IA debe estar claramente identificado y diferenciado del contenido creado por personas.El texto aborda el fenómeno de los chatbots y asistentes virtuales, y advierte contra el engañoso “antropomorfismo” que puede convertir a estas herramientas en “arquitectos ocultos” de estados emocionales, especialmente en presencia de personas vulnerables.“Sin aceptación de la alteridad no puede haber relación ni amistad”, señala el Papa, al criticar la creación de un mundo de espejos donde todo está hecho “a nuestra imagen”.El mensaje también identifica los peligros de los deepfakes y la desinformación, en un escenario donde la IA puede fabricar “realidades paralelas” y apropiarse de las identidades de las personas.“Estamos inmersos en una multidimensionalidad, en la que cada vez es más difícil distinguir la realidad de la ficción”, observa. Para afrontar estos desafíos, el Papa propone una “alianza” basada en tres pilares: responsabilidad, cooperación y educación.El mensaje exige “transparencia” a los creadores de algoritmos y pide a los legisladores regulaciones que protejan la dignidad humana y frenen la difusión de contenido falso.León XIV instó a los sistemas educativos a introducir con urgencia la “alfabetización mediática, informativa e inteligencia artificial” para que las nuevas generaciones desarrollen el pensamiento crítico y sepan proteger su privacidad.“Renunciar al proceso creativo y entregar nuestras funciones mentales y nuestra imaginación a las máquinas significa enterrar los talentos que hemos recibido”, concluye el Papa, apelando a que el rostro y la voz vuelvan a “expresar a la persona”.

El Papa pide a los Medios proteger los ‘rostros y las voces’ humanas

En el marco del Domingo de la Palabra de Dios, el arzobispo de San Juan de Cuyo, monseñor Jorge Lozano, ofreció una reflexión pastoral en la que invitó a los fieles a redescubrir la centralidad de la Sagrada Escritura en la vida cristiana, bajo el lema propuesto este año por la Iglesia: “La palabra de Cristo habite en ustedes”.El arzobispo partió de una experiencia cotidiana: las visitas inesperadas y aquellas que se esperan con ansias. Desde allí, propuso una analogía espiritual para interpelar a los creyentes sobre el lugar que ocupa la Palabra de Dios en la propia vida. “Hay visitas que incomodan y desinstalan, y otras que quisiéramos que no se terminen”, señaló, e invitó a preguntarse si la Palabra es recibida como una presencia viva o apenas tolerada de manera superficial.Monseñor Lozano subrayó que el verbo “habitar”, utilizado por san Pablo en la Carta a los Colosenses, no alude a un contacto ocasional, sino a una presencia estable y profunda. Permitir que la Palabra habite implica dejar que eche raíces, influya en las decisiones, modele los sentimientos y transforme el modo de relacionarse con los demás.“No se trata solo de escuchar o estudiar, sino de permitir que la Palabra renueve nuestra existencia desde dentro”, afirmó. El arzobispo sanjuanino destacó que la Palabra de Dios no es únicamente un conjunto de normas o enseñanzas morales, sino una presencia viva y eficaz, capaz de iluminar los caminos personales y comunitarios, orientar el discernimiento y sostener el testimonio cristiano en medio de las dificultades.El poder transformador de la PalabraLa reflexión se enriqueció con la coincidencia litúrgica de esta jornada con la fiesta de la conversión de san Pablo. El arzobispo recordó el encuentro del apóstol con Cristo camino a Damasco como un ejemplo elocuente del poder transformador de la Palabra cuando es acogida con humildad.“Pablo permitió que esa Palabra lo despojara de seguridades viejas y lo lanzara a una vida nueva al servicio del Evangelio”, expresó.Tras recordar la confesión de fe de Pedro en el Evangelio de san Juan: “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna”, destacó su vigencia para los creyentes de hoy. En medio de dudas, cansancios o confusión, afirmó, la Palabra de Cristo sigue siendo fuente de sentido, consuelo y esperanza.Monseñor Lozano animó a vivir el Domingo de la Palabra de Dios como una oportunidad para renovar el compromiso con la Escritura, no como un texto más, sino como la presencia viva de Cristo en la Iglesia.“Que la Palabra transforme nuestra vida, nos impulse a un testimonio creíble y nos sostenga en los momentos de búsqueda”, concluyó. (AICA)

‘Que la Palabra de Dios transforme la vida personal y comunitaria’

El papa León XIV recibió en audiencia, la mañana del 26 de enero de 2026, a los prelados auditores del Tribunal Apostólico de la Rota Romana con motivo de la inauguración del Año Judicial. El encuentro tuvo lugar en el Palacio Apostólico Vaticano y constituyó el primer discurso del pontífice a este organismo desde el inicio de su ministerio petrino.Al comenzar, el Santo Padre expresó su aprecio por la labor que desempeñan los jueces de la Rota, a quienes definió como colaboradores directos en la función judicial universal del Sucesor de Pedro. Citando la exhortación paulina Veritatem facientes in caritate, destacó que esta expresión resume la misión cotidiana de quienes administran justicia en la Iglesia.Tras agradecer las palabras del decano y extender su reconocimiento a todos los tribunales eclesiásticos del mundo, León XIV señaló que su propia experiencia como juez le permite valorar la relevancia eclesial de esta tarea. En ese contexto, retomó un tema central de los discursos pontificios a la Rota desde Pío XII hasta el papa Francisco: la relación intrínseca entre la verdad de la justicia y la caridad.El pontífice advirtió que no se trata de principios opuestos ni de valores que deban equilibrarse de manera pragmática, sino de dimensiones inseparables que encuentran su unidad en Dios, que es Amor y Verdad. Alertó, por un lado, sobre el riesgo de una compasión mal entendida que relativice la verdad objetiva, debilitando el rigor y la equidad de las sentencias; y, por otro, sobre una afirmación fría de la verdad que ignore las exigencias del respeto y la misericordia hacia las personas.Al profundizar en esta relación, recordó la enseñanza de san Pablo y de san Juan, así como la encíclica Caritas in veritate de Benedicto XVI, para subrayar que la verdad debe buscarse y expresarse en la caridad, y que la caridad, a su vez, ha de ser vivida a la luz de la verdad. En este horizonte, situó toda la actividad jurídica eclesial bajo el principio de la salus animarum como ley suprema de la Iglesia.Protagonistas de los procesos canónicosEl Papa afirmó que todos los protagonistas de los procesos canónicos -jueces, defensores del vínculo, promotores de justicia, abogados y demás operadores- están llamados a actuar con honestidad intelectual, competencia técnica y recta conciencia, orientados a la búsqueda de la verdad como responsabilidad moral. Subrayó que los juicios canónicos deben inspirar confianza en los fieles, por su seriedad profesional, dedicación y sentido vocacional.Asimismo, destacó el valor ético de todos los oficios vinculados a la administración de justicia y pidió evitar enfoques meramente burocráticos que desvirtúen la tutela del bien público. En particular, recordó que el juez, al determinar lo justo y lo verdadero, se convierte en un servidor de la paz y de la unidad eclesial.Al referirse a los procesos, señaló que el juicio no es una confrontación de intereses, sino un instrumento indispensable para discernir la verdad, mediante procedimientos contradictorios que permiten valorar hechos, argumentos y pruebas, respetando las presunciones jurídicas fundamentales.Antes de concluir, León XIV exhortó a continuar el estudio serio del derecho canónico matrimonial y la aplicación fiel de la jurisprudencia de la Rota Romana, especialmente en los procesos de nulidad matrimonial, incluidos los procedimientos más breves.Finalmente, encomendó la labor de los tribunales eclesiásticos a la intercesión de la Virgen María, Speculum Iustitiae, modelo perfecto de verdad vivida en la caridad, y agradeció a los prelados su servicio a la Iglesia. (AICA)

León XIV abrió el Año Judicial de la Rota con un llamado a unir verdad y caridad

La reunión se desarrolló en un clima de cordialidad y cercanía, y permitió un intercambio profundo sobre la situación social actual, el rol estratégico de las instituciones y la necesidad de fortalecer vínculos de cooperación internacional con una mirada integral y de largo plazo.Durante el diálogo se abordaron especialmente las problemáticas que atraviesan las juventudes de la región de Salto Grande, la falta de empleo genuino, los procesos migratorios hacia Europa y la importancia de promover instancias de formación y capacitación que permitan generar oportunidades reales de desarrollo, inclusión y arraigo.Como parte del encuentro, el arzobispo Nuncio Apostólico hizo entrega de material histórico vinculado a San Juan Pablo II, destacando su rol como mediador y constructor de paz en contextos de alta conflictividad internacional. Este gesto fue valorado como un símbolo del legado del pontífice de origen polaco, centrado en el diálogo, la conciliación y la búsqueda del bien común como herramientas fundamentales para la resolución de conflictos.Finalmente, se destacó la importancia de sostener y profundizar los canales de diálogo institucional, más allá de los cambios de funciones o mandatos, reafirmando la necesidad de continuar trabajando de manera articulada y conjunta en favor del desarrollo regional, la cooperación internacional y el fortalecimiento del entramado social. &nbsp;

Encuentro institucional en la Nunciatura Apostólica: diálogo, cooperación y proyección regional

En el corazón de Traslasierra, la Semana Brocheriana vuelve a convocar a multitudes que llegan movidas por la fe, la tradición y el deseo de encuentro. Más de 3.000 personas caminan cada año detrás de la figura del Cura Brochero, que para muchos ya no es sólo un referente religioso, sino también un símbolo cultural y parte esencial de la identidad serrana.Así lo expresó Pablo Lasala, diácono transitorio en Cruz del Eje, al señalar que la Semana Brocheriana es, en sí misma, profundamente emotiva. “Son muchos años, una tradición enorme de que familias vengan en este tiempo a honrar al Cura Brochero”, contó en diálogo con AICA.Dentro de esos días intensos, destacó especialmente los momentos cercanos al 26 de enero, cuando se realiza la procesión de antorchas en la noche del 25 y la peregrinación hasta la casa museo donde Brochero murió. “Volver a conectar con esa piecita donde él falleció es un momento espiritual muy fuerte”, aseguró.Lasala destacó que, aunque la Semana Brocheriana es el punto más visible, el trabajo pastoral en Villa Cura Brochero se sostiene durante todo el año. Novenas, peregrinaciones y aniversarios mantienen una actividad constante que involucra a la comunidad del santuario y a numerosos equipos de servicio.El diácono puso de relieve el papel de las servidoras que llegan desde otros lugares: personas que comenzaron como turistas, luego peregrinas y actualmente colaboran activamente en distintas tareas, desde la atención a los fieles hasta la preparación de estampas y alimentos.“El espíritu de Brochero atraviesa a todos”, sostuvo, y subrayó que no sólo quienes sirven en el santuario participan de ese compromiso, sino también hoteleros, cabañeros y trabajadores del pueblo, que viven este tiempo como algo propio.Según describió, uno de los gestos que mejor resume la Semana Brocheriana es la combinación entre descanso y espiritualidad: peregrinos que llegan en clima de vacaciones, pero con búsquedas profundas, promesas, agradecimientos y pedidos personales.En ese sentido, Lasala destacó la centralidad de los sacramentos, un rasgo que, a su entender, conecta directamente con la vida del Cura Brochero.“La gente se acerca muchísimo a la confesión, a la misa, busca una bendición, un gesto”, señaló y vinculó esa actitud con la insistencia del santo en llevar los sacramentos a todos, aun recorriendo enormes distancias. Esa herencia, afirmó, sigue teniendo eco en la actualidad.La emoción de los peregrinosLa emoción de los peregrinos, especialmente de quienes llegan por primera vez, es otro aspecto que se repite año tras año. “Entran al santuario y brotan las lágrimas”, relató Lasala, al describir cómo muchos expresan que en ese lugar “se respira de otro modo”, incluso personas que no suelen frecuentar la Iglesia.Esa experiencia se repite también en quienes regresan desde hace décadas, manteniendo una relación de cercanía con Brochero, al punto de hablarle como si estuviera vivo.Durante enero, el pueblo experimenta una transformación notable. Es el mes de mayor afluencia turística y religiosa en toda la zona de Traslasierra. Visitantes se alojan en localidades vecinas como Mina Clavero, Nono, San Lorenzo o Panaholma, e incluso llegan desde puntos más lejanos, como Villa Carlos Paz, para participar de las celebraciones.Las noches combinan la misa multitudinaria con peñas, música y encuentros en la plaza, generando un clima festivo que integra fe y cultura popular.Para Lasala, la Semana Brocheriana se diferencia de otras celebraciones por darse en pleno tiempo de vacaciones, lo que facilita una vivencia integral: oración, descanso, reencuentros y comunidad. “Es como una gran fiesta del descanso y del espíritu”, resumió.Finalmente, expresó el deseo compartido por quienes trabajan y sirven en el santuario: que los peregrinos se lleven “un baño del alma”. Renovación espiritual, sanación, orientación para la vida personal, familiar y laboral, y un comienzo de año marcado por la bendición son, según afirmó, los frutos más esperados. “Ese es el mayor regalo para nosotros como locales: que vengan y renueven su espíritu, como Brochero lo soñó”, concluyó. (AICA)&nbsp;

Cuando Brochero convoca: fe, descanso y tradición en el corazón de las sierras

El Secretario de Estado del Vaticano confirmó que el papa León XIV recibió una invitación de la administración Trump para unirse al “Consejo de Paz para Gaza”, y agregó que la Santa Sede está evaluando el asunto antes de dar una respuesta.“También recibimos la invitación al Consejo de Paz de Gaza, el Papa la recibió, y estamos viendo qué hacer, estamos profundizando en ello. Creo que es un asunto que requiere tiempo para ser considerado”, declaró el cardenal Pietro Parolin a la prensa.Según la Casa Blanca, el Consejo de Paz fue diseñado para supervisar el plan destinado a poner fin al conflicto israelí con Gaza y garantizar la futura seguridad y desmilitarización de ese territorio palestino.Varios países y organizaciones internacionales, incluida la Unión Europea, fueron invitados a participar en el Consejo de Paz, que ya ha confirmado que se sumarán Alemania, Argentina, Paraguay, Qatar, Emiratos Árabes Unidos y Bielorrusia, entre otros.El cardenal Parolin aclaró que cualquier posible participación de la Santa Sede no sería de naturaleza financiera. “Ni siquiera estamos en condiciones de hacerlo, pero obviamente estamos en una situación diferente en comparación con otros países”, afirmó, en declaraciones citadas por el portal VaticanNews.El Vaticano apoya una solución de dos Estados para superar el conflicto entre Israel y Palestina.En respuesta a una pregunta sobre las críticas de Donald Trump al rumbo que está tomando Europa, el Secretario de Estado del Vaticano afirmó que es necesario “respetar el derecho internacional”.“Creo que esto es lo importante, además de los sentimientos personales, que son legítimos, pero es necesario respetar las reglas de la comunidad internacional”, indicó, al salir de un encuentro promovido por el Observatorio del Pensamiento Independiente, en la capital italiana.Según el cardenal Parolin, las tensiones con Europa que marcaron el primer año del nuevo mandato de Trump “no son saludables”.Las tensiones son perjudiciales y crean un clima que agrava la ya grave situación internacional. Creo que lo importante sería eliminar las tensiones y debatir los puntos controvertidos, pero sin entrar en polémica.Al concluir el acto, dedicado al tema ‘Un diálogo internacional para conectar a los jóvenes con el futuro’, el cardenal Parolin también abordó el tema de la libertad de prensa, abogando por un “uso responsable” de los medios de comunicación que busque “construir y no polarizar o destruir”. (AICA)

El Vaticano estudia la propuesta de Trump de participar en el Consejo de Paz

El papa León XIV envió un mensaje a la Federación Francesa de Medios Católicos (Fédération des Médias Catholiques) con motivo de la 29ª edición de las Jornadas de San Francisco de Sales, que se celebran en Lourdes del 21 al 23 de enero, con el tema: ‘Comunicación social católica, ¿comunicación social para quién?’.En un mundo marcado por las divisiones y por el surgimiento de la inteligencia artificial, el Santo Padre instó a quienes trabajan en los medios de comunicación católicos a dar espacio a las historias de personas que sufren y que trabajan por la paz.“Los animo a ser sembradores de buenas palabras, amplificadores de voces que buscan con valentía la reconciliación desarmando los corazones del odio y del fanatismo”, afirmó en un mensaje, fechado el 21 de enero y firmado por el Secretario de Estado del Vaticano, cardenal Pietro Parolin.“En un mundo fragmentado y polarizado, sed antenas que capten y transmitan lo que experimentan los débiles, los marginados, los solitarios, aquellos que necesitan conocer la alegría de sentirse amados”, afirmó el Papa.Cada año, la Federación de Medios Católicos organiza este Encuentro, que reúne a periodistas de todo el mundo para reflexionar sobre la misión de los medios de comunicación católicos. San Francisco de Sales es el santo patrono de la prensa católica.El servicio de la verdad que pueden ofrecer los medios católicos&nbsp;“Para afrontar esta era marcada -también en el ámbito de la comunicación- por la aparición de la inteligencia artificial, es urgente volver a las razones del corazón, a la centralidad de las buenas relaciones y a la capacidad de acercarnos a los demás, sin excluir a nadie”, subrayó el Papa León en su mensaje.Explicó que esta necesidad puede encontrar respuesta en “el servicio de la verdad que los medios católicos pueden ofrecer a todos, incluso a aquellos que no creen”.En su mensaje, el Papa León también dijo que apreciaba el tema en el que se centraron los participantes este año, que es “¿Qué responsabilidad tienen los medios católicos en un mundo polarizado?”.Desde el inicio de su pontificado León XIV subrayó “la necesidad de promover una comunicación desarmada y desarmante que permita ver sin prejuicios y con respeto a la dignidad de cada persona”.&nbsp;Dijo: “Necesitamos palabras que sanen las heridas de la vida, palabras que construyan comunidades donde la enemistad separa a las personas y a los pueblos. Debemos decir ‘no a la guerra de palabras e imágenes’”.Un ejemplo a seguir: el padre Jacques HamelEl Papa León señaló al padre Jacques Hamel, un sacerdote francés asesinado en 2016 por terroristas que decían lealtad al llamado Estado Islámico, como una fuente de inspiración para los comunicadores católicos.El pontífice recordó que la Federación de Medios Católicos tiene un premio que lleva el nombre del sacerdote y que otorga cada año a periodistas que promueven la paz y el diálogo interreligioso a través de su trabajo.Al respecto, León XIV destacó que el padre Hamel fue testigo de la fe hasta dar la vida y que siempre creyó en el valor del diálogo.“El Padre Hamel estaba convencido de que es urgente saber mostrar cercanía a los demás, sin excepción -continuó el Papa-. Para conocernos, debemos encontrarnos sin dejarnos intimidar por nuestras diferencias, dispuestos a ser interpelados por quienes somos y por lo que creemos”.“Que su ejemplo”, concluyó el Papa, “los anime a ser buscadores de la verdad en el amor que todo lo explica, artesanos de una palabra que abraza, de una comunicación capaz de unir lo que está roto, de un bálsamo para las heridas de la humanidad”.La Iglesia Católica celebra el día litúrgico de San Francisco de Sales, patrono de los periodistas, el 24 de enero, cuando el Vaticano publica el mensaje del Papa para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. La 60.ª edición de este año tiene como tema “Preservando las voces y los rostros humanos”.La Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales fue la única celebración de este tipo instituida por el Concilio Vaticano II (Decreto Inter Mirifica, 1963) y se celebra en la mayoría de los países el domingo anterior a la solemnidad de Pentecostés, este año, el 24 de mayo. (AICA)

León XIV a los periodistas católicos: siembren buenas palabras

El Secretario de Estado del Vaticano confirmó hoy que el papa León XIV recibió una invitación de la administración Trump para unirse al “Consejo de Paz para Gaza”, y agregó que la Santa Sede está evaluando el asunto antes de dar una respuesta.“También recibimos la invitación al Consejo de Paz de Gaza, el Papa la recibió, y estamos viendo qué hacer, estamos profundizando en ello. Creo que es un asunto que requiere tiempo para ser considerado”, declaró el cardenal Pietro Parolin a la prensa.Según la Casa Blanca, el Consejo de Paz fue diseñado para supervisar el plan destinado a poner fin al conflicto israelí con Gaza y garantizar la futura seguridad y desmilitarización de ese territorio palestino.Varios países y organizaciones internacionales, incluida la Unión Europea, fueron invitados a participar en el Consejo de Paz, que ya ha confirmado que se sumarán Alemania, Argentina, Paraguay, Qatar, Emiratos Árabes Unidos y Bielorrusia, entre otros.El cardenal Parolin aclaró que cualquier posible participación de la Santa Sede no sería de naturaleza financiera.“Ni siquiera estamos en condiciones de hacerlo, pero obviamente estamos en una situación diferente en comparación con otros países”, afirmó, en declaraciones citadas por el portal VaticanNews.El Vaticano apoya una solución de dos Estados para superar el conflicto entre Israel y Palestina.En respuesta a una pregunta sobre las críticas de Donald Trump al rumbo que está tomando Europa, el Secretario de Estado del Vaticano afirmó que es necesario “respetar el derecho internacional”.“Creo que esto es lo importante, además de los sentimientos personales, que son legítimos, pero es necesario respetar las reglas de la comunidad internacional”, indicó, al salir de un encuentro promovido por el Observatorio del Pensamiento Independiente, en la capital italiana.Según el cardenal Parolin, las tensiones con Europa que marcaron el primer año del nuevo mandato de Trump “no son saludables”.Las tensiones son perjudiciales y crean un clima que agrava la ya grave situación internacional. Creo que lo importante sería eliminar las tensiones y debatir los puntos controvertidos, pero sin entrar en polémica.Al concluir el acto, dedicado al tema ‘Un diálogo internacional para conectar a los jóvenes con el futuro’, el cardenal Parolin también abordó el tema de la libertad de prensa, abogando por un “uso responsable” de los medios de comunicación que busque “construir y no polarizar o destruir”. (AICA)

El Vaticano estudia la propuesta de Trump de participar en el Consejo de Paz para Gaza

“Vivimos inmersos en una cultura de la velocidad, la inmediatez y la prisa, pero también del despilfarro y la indiferencia, que nos impide acercarnos y detenernos en el camino para ver las necesidades y el sufrimiento que nos rodean”, escribió el papa León XIV en su mensaje para la 34ª Jornada Mundial del Enfermo, que se celebrará solemnemente este año en Chiclayo, Perú, el 11 de febrero, con el tema “La compasión del Buen Samaritano: amar soportando el dolor del otro”.En el documento, el Papa propone considerar la imagen evangélica del Buen Samaritano, “siempre actual e indispensable para redescubrir la belleza del amor y la dimensión social de la compasión, y para llamar la atención sobre los necesitados y los que sufren, como los enfermos”.&nbsp;La reflexión sobre el pasaje seleccionado de la Sagrada Escritura (Lc 10,25-37) se realizó utilizando la clave hermenéutica de la encíclica Fratelli tutti del papa Francisco. En este documento, encontramos la siguiente indicación: “La compasión y la misericordia hacia los necesitados no se reducen al esfuerzo individual, sino que se realizan en una relación: con el hermano necesitado, con quienes lo cuidan y, sobre todo, con Dios, que nos colma de su amor”.“El don del encuentro nace del vínculo con Jesucristo, al que identificamos con el Buen Samaritano que nos ha traído la salvación eterna y que hacemos presente cuando nos inclinamos hacia el hermano herido”, escribe León XIV.El don del encuentro&nbsp;El Papa señaló que actualmente vivimos en una cultura que nos impide detenernos y percibir las necesidades de los demás. El Señor nos enseña a ser prójimos. Refiriéndose a San Agustín, León XIV afirma: “El Señor no quiso enseñar quién era el prójimo de este hombre, sino de quién debía ser prójimo”.El Santo Padre añade que “ser prójimo no depende de la proximidad física o social, sino de la decisión de amar”. Para los cristianos, el modelo para ser prójimo de quienes sufren es el Señor Jesús, “que se acercó a la humanidad herida”. No se trata de “meros gestos de filantropía”, sino de la capacidad de compartir personalmente el sufrimiento del prójimo; y esto implica una “donación de sí mismo” que “va más allá de satisfacer las necesidades”. “Nuestra propia persona debe formar parte de la donación. Este amor debe alimentarse del encuentro con Cristo”.Cuidado de los enfermos&nbsp;La parábola del Buen Samaritano demuestra que la compasión es el sello distintivo del amor activo. No es ni teórica ni sentimental. “Mostrar compasión presupone emociones profundas que impulsan a la acción. Es un sentimiento que brota del interior y nos lleva a involucrarnos en el sufrimiento ajeno”, escribió León XIV.El Papa mencionó a quienes comparten la misericordia: “familiares, vecinos, personal sanitario, agentes pastorales y tantos otros que se detienen, se acercan, curan, llevan, acompañan y ofrecen lo que tienen, dándole a la compasión una dimensión social”. Es una práctica que se desarrolla en la relación y va más allá de las acciones individuales.&nbsp;Ser uno en Uno significa que nos sentimos verdaderamente miembros de un cuerpo en el que, según nuestra vocación, llevamos la compasión del Señor por el sufrimiento de todos. Además, el dolor que nos conmueve no es el dolor de otro, sino el sufrimiento de una parte de nuestro propio cuerpo, que nuestra Cabeza nos manda cuidar para el bien de todos”, escribió el Santo Padre.Una vida de compromiso y solidaridadLa primacía del amor de Dios significa que la acción humana no se realiza para obtener un beneficio o una recompensa personal. Esta es una manifestación de amor que trasciende los rituales y se traduce en verdadera adoración. Esto también da lugar a la importancia del amor propio, que implica un alejamiento de la preocupación por construir nuestra autoestima o sentido de dignidad dentro de los estereotipos del éxito, la carrera, la posición o el origen; y nos lleva a encontrar nuestro lugar apropiado en relación con Dios y el prójimo.&nbsp;Refiriéndose a la encíclica Fratelli tutti del papa Francisco, León XIV señaló que “el verdadero remedio para las heridas humanas es una vida basada en el amor fraterno, que tiene su fuente en el amor de Dios”. El deseo del Papa es que nuestra vida cristiana nunca carezca de una dimensión fraterna y “samaritana”. Este estilo tiene su fuente en el Señor Dios, en la fe en Cristo. (AICA)

León XIV: ‘El cuidado de los enfermos es una auténtica actividad eclesial’

La Semana Brocheriana quedó oficialmente inaugurada con una misa celebrada ante aproximadamente 3.000 personas, en un clima de profunda devoción y espíritu comunitario. La Eucaristía fue presidida por el obispo de Cruz del Eje, monseñor Ricardo Araya, y concelebrada por el obispo auxiliar de Orán, monseñor Claudio Castricone, junto a sacerdotes provenientes de las diócesis de San Juan, Mercedes-Luján, Río Cuarto y Cruz del Eje.Durante la homilía, monseñor Araya propuso como eje la figura de san Juan Bautista, testigo que se hace a un lado para dejar en el centro a Cristo. A partir del pasaje evangélico del bautismo de Jesús, recordó el signo del Espíritu Santo que desciende como paloma y el testimonio de Juan: “Yo lavo con agua; Él purifica con el Espíritu Santo”.En su reflexión, el obispo subrayó que el verdadero testigo de la fe no se anuncia a sí mismo, sino que señala al Señor.“Juan Bautista -afirmó- reconoce su pequeñez ante la grandeza de Aquel que viene después de él y proclama a Jesús como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, entendido no solo como falta moral, sino como la desconfianza en el Dios que envía a su Hijo no para condenar, sino para salvar”.Un Juan Bautista para el pueblo de TraslasierraAl invitar a releer la propia historia personal, el predicador señaló que todos hemos tenido “muchos Juanes” que nos acercaron a la fe: la familia, los abuelos, los catequistas, las religiosas, los compañeros de camino. En ese horizonte, presentó al Cura Brochero como un auténtico Juan Bautista para el pueblo de Traslasierra.Con una vida pobre y totalmente entregada, Brochero no se mostró a sí mismo, sino que señaló a Cristo. Por eso, tanto los “nacidos y criados” como los “venidos y quedados”, peregrinos todos, han encontrado en él un verdadero testigo de Dios y de la fe en la cultura serrana. Con el paso del tiempo, destacó, se ha convertido en un símbolo profundo de la identidad de Traslasierra.Humilde y valiente, como Juan el Bautista, el santo cordobés repetía que “la obra era de Dios y de la Virgen”. En esta tierra, se afirmó, apareció un Juan Bautista llamado Brochero que sigue señalando a Cristo, Aquel que sana y salva, que purifica y levanta, que anima y abraza, que perdona y acompaña.Asimismo, se recordó que el testimonio de Brochero continúa indicando dónde se encuentra hoy el Señor: en la Iglesia, a través de la Palabra, los sacramentos y la comunidad; en todos los caminos de la vida; y especialmente “entreverado con los pobres”.La Semana BrocherianaLa Semana Brocheriana, se señaló, no es sólo una invitación a participar de celebraciones, sino a dar testimonio.La fe cristiana es más que palabras o ritos: es vida concreta. Se expresa en el servicio a los necesitados, en la familia, en el trabajo y el estudio bien realizados como ofrenda, en la oración, en la peregrinación y en la fiesta compartida como pueblo.Al concluir, se elevó una súplica para que “se abran los cielos” y el Espíritu de Jesús repose sobre cada bautizado, encendiendo el deseo de ser un pueblo que comparte con alegría la vida del Evangelio. (AICA)

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