“La minimización es una forma de naturalizar la violencia”: una especialista en género analizó el caso que conmociona al profesorado de Educación Física
Mientras continúa la investigación por la difusión de una fotografía tomada sin consentimiento a una estudiante del Instituto Superior de las Especialidades de la Educación Física (ISEEF) de Concordia, el debate comenzó a ir mucho más allá de lo ocurrido dentro de un grupo de WhatsApp. ¿Por qué algunas personas consideran que la joven exagera? ¿Por qué todavía cuesta comprender el impacto que puede tener la difusión de una imagen sin autorización? ¿Qué nos dice este caso sobre la forma en que la sociedad sigue mirando el cuerpo y la intimidad de las mujeres?
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Para abordar estos interrogantes, Diario El Heraldo dialogó con una psicóloga Lina Rovira, especializada en género, egresada de la Universidad de Buenos Aires (UBA), quien analizó el caso desde una perspectiva histórica, cultural y social. Durante una extensa entrevista, sostuvo que la discusión no debería centrarse únicamente en la fotografía difundida, sino también en las reacciones que genera una denuncia de estas características.
“Cuando se minimiza, la persona siente que no fue escuchada”
Uno de los aspectos que más preocupa a la especialista es la tendencia a relativizar este tipo de situaciones. Para ella, frases como “estás exagerando”, “no fue para tanto” o “hay cosas más graves” no son inocentes.
“La minimización es la naturalización de la violencia”, afirmó.
Según explicó, cuando una persona expresa que una situación la dañó y recibe respuestas que cuestionan o minimizan su experiencia, aparece una sensación de frustración, enojo y desamparo.
“Ella sintió que no le habían entendido lo que estaba planteando. Tiene que dar mucha bronca y mucha sensación de que no la consideran, de que no la escuchan”, señaló en referencia a la estudiante que denunció la difusión de la imagen.
La profesional comparó estas reacciones con mecanismos que durante años se utilizaron para justificar o relativizar distintas formas de violencia contra las mujeres.
“Esto es lo mismo que cuando antes se decía ‘algo habrá hecho’ o se preguntaba cómo estaba vestida una víctima. Hoy esas expresiones son menos frecuentes, pero siguen existiendo otras maneras de poner en duda lo que una mujer está diciendo”, sostuvo.
A su entender, el problema deja de ser la conducta cuestionada y pasa a ser la reacción de quien se anima a denunciarla.
Del cuerpo como objeto al cuerpo como sujeto
Durante la entrevista, la psicóloga planteó que estas situaciones no aparecen de la nada, sino que tienen raíces históricas profundas.
Según explicó, gran parte de la cultura occidental heredó una forma de pensamiento que durante siglos separó mente y cuerpo y terminó ubicando al cuerpo, especialmente el cuerpo de las mujeres, en un lugar subordinado.
Sostuvo que muchas de las prácticas que hoy parecen normales tienen su origen en procesos históricos vinculados a Europa, la colonización y determinadas formas de organización social que establecieron relaciones de dominación sobre los cuerpos y sobre la naturaleza.
“Tenemos que volver a pensar al otro como un sujeto”, expresó.
Para explicar esa idea recurrió a una imagen que considera muy poderosa. Recordó que numerosos pueblos originarios mantenían una relación distinta con la tierra y con los demás seres humanos.
“El indígena, antes de trabajar la tierra, le pide permiso. Parece un gesto simple, pero encierra una filosofía muy profunda”, explicó.
Según detalló, en esas cosmovisiones la tierra no es un objeto sobre el que se puede actuar sin límites, sino un sujeto con el que se establece una relación de respeto y reciprocidad.
Para la especialista, esa misma lógica debería aplicarse a las relaciones humanas.
“Si quiero tomar una fotografía de una persona, si quiero compartir algo que involucra su cuerpo o su intimidad, debería preguntarle primero. El consentimiento es una forma de reconocer que el otro es un sujeto y no un objeto sobre el que puedo decidir”, afirmó.
Y agregó: “Los cuerpos deben ser respetados porque cada persona posee su cuerpo, cuida su cuerpo y decide cómo compartirlo con los demás”.
Para ejemplificar esa idea recurrió a una comparación sencilla: “Así como algunos médicos piden permiso antes de examinar al paciente o una persona pide autorización antes de ingresar a un espacio ajeno, también debería existir el hábito de pedir permiso antes de registrar y difundir imágenes que involucran la intimidad de otra persona”.
La violencia digital también es violencia real
Otro de los puntos sobre los que insistió fue la necesidad de comprender que los daños generados en entornos digitales no son menos importantes que aquellos que ocurren cara a cara.
“Lo digital también es real. La violencia digital también es violencia”, sostuvo.
La profesional explicó que la difusión de imágenes sin consentimiento puede producir consecuencias emocionales importantes, incluso cuando no exista contacto físico entre las personas involucradas.
Vergüenza, temor, inseguridad, enojo, pérdida de confianza y sensación de vulnerabilidad son algunas de las reacciones que suelen aparecer en quienes atraviesan situaciones de este tipo.
“Ella siente que hubo un poder que no la respetó como sujeto”, señaló.
Según explicó, cuando una persona percibe que otros deciden sobre su imagen o sobre su cuerpo sin consultarla, puede desarrollar sentimientos de inseguridad y desconfianza.
“Después aparece el miedo, la rabia, la sensación de que no se respetó su humanidad”, agregó.
La especialista recordó además que en Argentina existen antecedentes judiciales vinculados a la difusión de imágenes sin consentimiento y sostuvo que todavía queda mucho camino por recorrer para que las legislaciones puedan responder adecuadamente a los desafíos que plantean las nuevas tecnologías.
Una discusión que trasciende a Concordia
Durante la conversación también defendió el papel de la Educación Sexual Integral (ESI) como una herramienta fundamental para prevenir este tipo de situaciones.
“La ESI es fundamental”, afirmó.
Según explicó, no alcanza con sancionar conductas cuando ya ocurrieron los hechos. También es necesario generar espacios de formación y reflexión que permitan comprender por qué determinadas acciones pueden resultar dañinas para otras personas.
“Estos temas hay que trabajarlos muchas veces, en talleres, en espacios de reflexión. No alcanza solamente con prohibir o castigar”, sostuvo.
La profesional consideró además que los comportamientos individuales no pueden separarse completamente de los contextos culturales y sociales en los que se desarrollan.
En ese sentido, mencionó que en distintas partes del mundo continúan apareciendo casos de abuso, explotación y utilización de las personas como objetos, algunos de ellos vinculados a figuras públicas de gran notoriedad internacional, entre ellos las investigaciones que salieron a la luz alrededor de Jeffrey Epstein.
Sin embargo, aclaró que más allá de los nombres propios, el desafío sigue siendo el mismo.
“Lo más importante que necesitamos como sociedad es recuperar el respeto hacia la humanidad del otro”, sostuvo.
Y concluyó con una reflexión que resume buena parte de su mirada sobre el caso: “Cuando dejamos de reconocer al otro como sujeto y empezamos a tratarlo como un objeto sobre el que podemos decidir, aparecen estas situaciones. Por eso el consentimiento no es un detalle. Es la base de cualquier convivencia respetuosa”.
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