La conferencia de Wannsee y la crueldad de la �SSolución Final⬝

Participaron miembros de los Ministerios de Asuntos Exteriores y Justicia, coordinados por Reinhard Heydrich (a quién Hitler apodaba �SHombre de corazón de hierro⬝) que era el segundo en jerarquía en las SS y a su vez, director de la Oficina de Seguridad Principal del Reich, dependiente de las SS, la diabólica policía paramilitar nazi. �0ste jerarca, a quien también se lo conocía como �Sel verdugo⬝, �Sel carnicero de Praga⬝ o �Sla bestia rubia⬝, se le encomendaba las acciones más relevantes e intrépidas, y se lo sindicaba como el sucesor de Hitler.

La �SSolución Final⬝ no era más que un eufemismo para denominar el artificio jurídico y militar vil y macabro para ejecutar el exterminio de los judíos. Para ello necesitaban coordinar aspectos vinculados con su identificación, traslado y asesinato. En ese plan contaban con la decisión de terminar con los judíos europeos sustentados en la ambición imperial de dominar Europa con el ejército nazi.

�SLa conferencia (Die Wannseekonferenzaka)⬝, (2022), película dirigida por Matti Geschonnek, no es el primer film que trata esta reunión. Ya en 1984, Heinz Schirk, un director nacido en Danzig, había realizado un film para la televisión austríaca sobre el mismo tema y en 2001, Frank Pierson dirigió el film �SLa solución final (Conspiracy)⬝ para HBO y la BBC, con las actuaciones de Kenneth Branagh, Stanley Tucci y Colin Firth.

Sin embargo en la película de Geschonnek, la tensión subyace durante todo el desarrollo de la reunión. La misma, inicialmente estaba prevista para fines de 1941, y se debió postergar por el ataque de Japón a Pearl Harbor. En el mes de junio de ese año, Alemania había invadido la URSS con la �SOperación Barbarossa⬝, con el objetivo del exterminio del �Sjudaísmo internacional⬝.

En el desarrollo del film se avanza con el plan sistemático de exterminio, que ya estaba en marcha y todo el tiempo en que se suceden las reuniones de un dramatismo contundente. Los diálogos, basados en las declaraciones de Adolf Eichmann cuando fuera juzgado en Israel. La única copia del acta original era la del secretario del Ministerio de Exteriores Martin Luther en 1947, durante las investigaciones del juicio de Nüremberg y fue encontrada por el juez asistente Robert Kempner. Eichmann era en esos momentos teniente de las SS y fue el encargado de organizar el encuentro y coordinar las deportaciones que a partir de ese cónclave comenzaron.

El nivel de trivialidad con el que este grupo en un clima como de junta de negocios o de gestiones administrativas, habla de confinamiento, selección, estigmatización y sometimiento sobre el pueblo judío es alarmante, pero absolutamente creíble, habida cuenta lo sucedido. Se preveía el exterminio de once millones de judíos (finalmente se asesinaron seis millones, tanto de judíos, como de homosexuales, gitanos, discapacitados físicos y mentales) en un proceso de irritante desprecio por el hombre.

La naturalidad con que se habla es dolorosa, como también la superficialidad con que se trata la categoría de personas. El personaje de Wilhelm Stuckart, el Ministro de Interior, plantea una discusión sobre la legalidad de las acciones, pero preocupándose por el nivel de raza aria tienen los �Smedio⬝ y los �Scuarto⬝ judíos, lo que habilitaría a que éstos, al ser considerados como mestizos, se beneficiarían al no ser deportados, proponiéndose, en cambio, la esterilización masiva.

La liviandad con que se discute el traslado y la forma de disposición de los judíos que no son útiles, físicamente, a la causa, lacera la condición humana. El cálculo matemático de cuantos días se necesitaban para matar a los judíos con balas y la opción por las cámaras de gas a los efectos de hacerlos más efectivo, con un nivel de impudicia, es espeluznante. El interés por la afectación que puedan tener los oficiales alemanes en la ejecución de los prisioneros y el reemplazo por la muerte en las cámaras de gas, es de un laconismo que impacta.

Los méritos que muestran algunos participantes (el representante del Gobernador de Polonia) respecto a la solución que habían encontrado en las regiones bálticas, exterminando a los judíos que allí residían y las garantías que solicitaba para poder actuar con efectividad con los judíos que fueran transferidos �Sal este⬝, generan escenas con hondo dramatismo por la frialdad que muestran los personajes.

Se evidencia la cosmovisión que motorizó el régimen nazi: el odio basado en fundamentos raciales de supremacía aria y el espíritu imperial (que se incrementó a partir del humillante final de la Primera Guerra Mundial).

Es una película de extensas exposiciones donde se evidencian los argumentos con que se pretende avanzar en el objetivo. Hay diálogos convincentes, escenas duras por lo que se dice más que por lo que se muestra. Un film que no tolera indiferencia, que demanda compromiso, que muestra la peligrosidad de subestimar las intenciones resolutivas basadas en ideas totalitarias.

El grado de cinismo e indolencia con que se manejan los protagonistas de esta historia nada tiene que envidiarle a aquellos que livianamente analizan medidas económicas, sociales o culturales sin medir la consecuencia de sus razonamientos y acciones o reclaman por pena de muerte o medidas radicales en procura de con �Ssoluciones extremas⬝ sin valorar ni contemplar la condición humana de las personas que se verán afectadas por tales resoluciones. Contemplamos atónitos como pareciera no se aprendió del dolor, la humillación y la barbarie que se generó en el siglo XX.

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El Heraldo